lunes 9 de noviembre de 2009

El suicidio y otros males del alma

En España en el año 2007 fallecieron en accidentes de tráfico 2.700 personas. Y se suicidaron 3.200.
Pero del suicidio no se habla. No se dedica presupuesto a prevenirlo o a detectarlo. No se comenta que un/a familiar se ha quitado la vida.
En general, a las enfermedades y trastornos mentales no se les dedica la atención ni social ni informativa que merecen por sus consecuencias. Ni se educa en salud mental, ni se intenta prevenir, ni se habla de ello. Informativamente, no existen más que en casos aislados. Pero no es cierto.
Por lo común, los trastornos psicológicos se suelen considerar algo privado, que tiene que solucionar uno/a mismo/a en la soledad de su hogar. Está permitido socialmente decir mientras tomas el té con amigos/as o conocidos/as que tienes gripe, reuma, gastroenteritis o asma, pero no digas que tienes depresión, trastorno bipolar o trastorno obsesivo compulsivo, porque la gente pensará que las alteraciones psicológicas, si las tienes, es porque quieres, porque eres débil o porque te falta un tornillo, y hasta es posible que ya no te inviten más a tomar café.
Las enfermedades psicológicas pueden tener una causa tan corporal como la gripe, pues pueden estar causadas o influídas por alteraciones químicas, genéticas o endocrinas. O pueden ser una reacción a un golpe de la vida, o también pueden darse porque simplemente no conocemos o no sabemos usar alguna estrategia de manejo de emociones y pensamientos que nos ayudaría a superar algo que nos causa malestar a nosotros/as o a los/as demás, y que nos puede llevar a querer acabar con nuestra vida. Y la gran mayoría de trastornos del alma que nos afectan son pasajeros, y son susceptibles de desaparecer por completo o de mejorar casi hasta la curación en el caso de que sean crónicos. Pero hay que querer sanar. Y la sociedad debe querer y buscar que sanen.
Sea como sea, deberemos en el futuro ir rompiendo tabús, y dándonos cuenta de que hay mucha gente a nuestro lado que sufre, que sufre mucho y en silencio, y que quizás necesite nuestra ayuda, o la de un/a profesional para superar un mal bache o un hábito de pensamiento, conducta o sentimiento que les tortura y no les deja vivir. Quizá solo necesitan sentirse más comprendidos/as y apoyados/as por el mundo, y ver que pedir ayuda psicológica es algo sano y bien visto, igual que ir al dermatólogo.
Seguramente una persona con un problema psicológico se sentirá reconfortada cuando, tomando un café con amigos, cuente que tienen trastorno obsesivo compulsivo, y uno de ellos le recomiende a una psicóloga muy buena, la misma que ayudó a su hermana a superar la depresión al morir su hijo, y le ayudó a él a superar la ansiedad que pasó cuando tuvo que cambiar de trabajo y de ciudad. Luego quizás bromeen con lo de su trastorno compulsivo, y él mismo hará alguna gracia con su manía irrefrenable de pisar las baldosas solamente de dos en dos para andar por la calle, porque si no algo malo le ocurrirá, lo que le causa un sufrimiento constante, cada minuto del día (es un ejemplo de trastorno obsesivo compulsivo). Más tarde, cuando vuelva a casa, llamará a la psicóloga y concertará una cita, lo que probablemente sea el principio de una mejora en su salud mental. A lo mejor dentro de un año, es él, ya sin su TOC, quien le recomienda a una amiga, en el mismo bar, pedir ayuda para superar su obsesión enfermiza con adelgazar, porque esas cosas se curan si uno quiere y busca ayuda. Y le contará, riéndose, que él mismo, hace un año, sentía un deseo irrefrenable por pisar de dos en dos las baldosas...
Así, algo tan sencillo y tan etéreo como el apoyo social, puede ayudar a las personas a no sentirse bichos raros ni leprosos sociales solo por padecer algún trastorno psicológico pasajero. Y eso ya es mejorar mucho las cosas. Y hay que ponerse a ello cuento antes.
Porque según las estadísticas, hay más probabilidades de morir por suicidio en España, que en accidente de tráfico. Y eso es mucho decir.

viernes 6 de noviembre de 2009

A Quintana dos mortos

DANZA DA LUA EN SANTIAGO

¡Fita aquel branco galán, olla seu transido corpo!
É a lúa que baila na Quintana dos mortos.
Fita seu corpo transido, negro de somas e lobos.
Nai: A lúa está bailando na Quintana dos mortos.

¿Quén fire potro de pedra na mesma porta do sono?
¡É a lúa! ¡É a lúa na Quintana dos mortos!
¿Quén fita meus grises vidros cheos de nubens seus ollos?
É a lúa, é a lúa na Quintana dos mortos.

Déixame morrer no leito soñando con froles d'ouro.
Nai: A lúa está bailando na Quintana dos mortos.
¡Ai filla, co ár do céo vólvome branca de pronto!
Non é o ar, é a triste lúa na Quintana dos mortos.

¿Quén brúa co-este xemido d'imenso boi melancónico?
Nai: É a lúa, é a lúa na Quintana dos mortos.
¡Si, a lúa, a lúa coronada de toxos, que baila, e baila, e baila na Quintana dos mortos!

Federico García Lorca

(Por cierto, muy buena la versión musical de Carlos Núñez de esta poesía
http://www.goear.com/listen/fbc2fc4/Danza-Da-Lua-en-Santiago-carlos-nu%C3%B1ez )


"A Quintana dos Vivos e a Quintana dos Mortos" están en uno de los laterales de la Catedral de Santiago, en el que se encuentra la Puerta Santa.

La parte que está a un nivel más bajo de la plaza de la Quintana fue en su momento, un cementerio, de ahí el nombre “Quintana dos Mortos”.

miércoles 4 de noviembre de 2009

¿Huelga de futbolistas por subida de impuestos?


España dejará de ser un "paraiso fiscal" para los futbolistas y otros deportistas extranjeros, en virtud de un pacto al que llegaron el gobernante Partido Socialista (PSOE) y varios grupos parlamentarios de la izquierda para revisar la llamada 'Ley Beckham' que hasta ahora rige en el país.


La enmienda acordada en el marco de las negociaciones sobre los presupuestos generales del Estado para 2010 prevé que los científicos o profesionales desplazados a España temporalmente con menos de 10 años de residencia en el país y que tengan unos ingresos superiores a 600.000 euros (900.000 dólares) anuales, como es el caso de algunos futbolistas de renombre, tributarán al 43 por ciento, como a cualquier residente, en lugar del 24 por ciento actual.

la nueva norma no se aplicará de forma retroactiva y sólo afectará a los contratos que se firmen a partir del próximo 1 de enero de 2010.

El presidente de la Liga advirtió que la "iniciativa de eliminar el talento deportivo, científico y cultural...

SIN COMENTARIOS, si van ellos a la huelga van a hacer el ridículo delante de toda la ciudadanía.

Un voto positivo para el gobierno!!!!!!!!

Fuentes: El Mundo, La Voz de Galicia y Diario Montañes.

lunes 2 de noviembre de 2009

El Cículo Esceptico ¿Otro Think Tank?


El Círculo Escéptico es una asociación cultural que tiene como objetivos:

Estracto de los Estatutos de la asociación:

1. Fomentar la práctica del escepticismo, entendiendo por éste al pensamiento crítico y racional, como herramienta indispensable para la comprensión del mundo y la toma de decisiones en la vida diaria.
2. Investigar de modo objetivo, siguiendo la metodología científica y la de las disciplinas humanísticas, los fenómenos presentados como paranormales, mágicos y milagrosos, sin aceptar ni descartar a priori explicación u opción alguna.
3. Difundir los resultados de estas investigaciones al conjunto de la sociedad y especialmente a aquellas personas que se desenvuelven en la política, la comunicación, la economía, la salud y la educación.
4. Contribuir al entendimiento de la historia, la ciencia, la tecnología y la razón, así como de sus repercusiones en la conducta humana, en la cultura y en la sociedad.
5. Promover el laicismo y una visión ética humanista y racionalista alternativa de la vida en la sociedad, fomentando la libertad del ser humano cuando pensamientos fundamentalistas, mágicos, religiosos y políticos intenten coartarla.
6. Divulgar la filosofía, los avances, los descubrimientos y los beneficios de la ciencia y de las disciplinas humanísticas.

Pues bién, si uno busca en un diccionario la definición de escepticismo se encuentra con lo siguiente:

  1. m. Doctrina que afirma que la verdad no existe, o que, si existe, el hombre es incapaz de conocerla.
  2. Incredulidad o duda acerca de la verdad o eficacia de cualquier cosa.
Pues hagamos historia para ver la contradicción en la que se haya esta asociación:

El escepticismo es una corriente filosófica basada en la duda. A diferencia de los cínicos, su doctrina no está basada tanto en la negación de la filosofía como en la negación de la existencia de un saber objetivo, necesario y universal. Los escépticos creían que todo es tan subjetivo que sólo es posible emitir opiniones. (Cosa que si lees algo de lo que pertenecen a esta asociación, no se cumple en absoluto.)

Aunque actualmente con la palabra escéptico muchas veces se hace referencia a una persona que no cree en nada, que es pesimista, al analizar la etimología de esta palabra encontraremos que más que "el que no cree" es "el que duda, que investiga". Los escépticos no creían en una verdad objetiva, porque para ellos todo era subjetivo, dependía del sujeto y no del objeto. Por ejemplo un escéptico diría siento frío pero no hace frío, ya que él sólo puede saber que él tiene frío.

A esta postura de no emitir juicios, sino exclusivamente opiniones, se la llamó suspensión de juicio. Esta actitud los llevaría a la paz del alma porque, al no creer en nada, no entraban en conflictos con nadie y no se veían obligados a defender sus opiniones ya que, para ellos, no existían verdades objetivas.

Pirrón fue el creador del escepticismo. Un gran viajero que conoció muchas culturas con los ejércitos de Alejandro Magno, cosa que le permitió dudar de las verdades evidentes y tradiciones de su cultura. Se dice que Pirrón llevó al extremo la suspensión de juicio, hasta el punto de sacarse las cuerdas vocales.

Otro importante escéptico fue Sexto Empírico, autor de Esbozos Pirrónicos. En esta obra sostiene que en la vida práctica hay que seguir: Las señales que aporta la naturaleza Las necesidades del cuerpo Las tradiciones y las leyes Timón continuó la tradición escéptica poniendo en duda las ideas aristotélicas, dudando incluso de los primeros principios de la deducción aristotélica. Sin embargo, el sistema socrático de hipótesis y deducciones nunca fue puesto en duda por los escépticos, aunque se ganaron fama de desbaratadores y perdieron popularidad al luchar contra los ritos, leyendas y supersticiones arraigadas.

Durante el siglo I adC el escepticismo volvió a cobrar importancia paulatinamente hasta Luciano de Samosata y Sexto Empírico, que representan a los últimos escépticos clásicos. Hasta el Renacimiento, con la figura del creador del género ensayístico, Michel de Montaigne, y concretamente hasta que el médico Francisco Sánchez escribió una obra fundamental, Quod nihil scitur (Que nada se sabe), el escepticismo no fue tomado como una hipótesis válida para indagar en la verdad, de forma tal que constituyó el fundamento primero de Descartes y su duda metódica, con la cual el escepticismo vuelve paulatinamente a cobrar importancia hasta el Siglo de las luces donde impregna todo el pensamiento ilustrado. A mediados del siglo XIX, el Romanticismo ya domina la sociedad y reclama para sí todo un modo de vida menos analítico, más evocativo donde se pueda mezclar realidad y fantasía. Para leer más pincha aquí.


Pues bién, el pensamiento crítico no es:

1. El pensamiento crítico no es pensar de forma negativa o con predisposición a encontrar fallos o defectos. Es un proceso o procedimiento neutro y sin sesgo para evaluar opiniones y afirmaciones tanto propias como de otras personas.

2. El pensamiento crítico no trata de hacer personas que piensen de la misma forma, ya que si bien, pueden aplicar el mismo procedimiento éstos podrían diferir en sus prioridades, principios y lista de valores que, como se observa en la figura 1, afectan al razonamiento. Es decir, muchos podrían contar información o experiencias nuevas que otros no cuentan, para que aplicando el mismo principio, se lleguen a conclusiones totalmente diferentes. Adicionalmente, siempre habrá diferencias en la percepción y las necesidades emocionales básicas que harán definitivamente imposible que todos piensen de la misma forma, a pesar de la ponderación objetiva que haga el razonamiento crítico, pues ésta sigue tratándose de información extra.

3. El pensamiento crítico no trata de cambiar la propia personalidad, incrementa la objetividad consciente, pero se siguen sintiendo los prejuicios habituales.

4. El pensamiento crítico no es una creencia. El pensamiento crítico puede evaluar la validez de las creencias, pero no es una creencia en sí, es un procedimiento.

5. El pensamiento crítico no reemplaza o minimiza los sentimientos o emociones. Sin embargo, algunas decisiones emocionales que son también decisiones críticas, tales como decidir casarse o tener hijos, son observados desde múltiplos puntos de vista.

6. El pensamiento crítico no favorece ni representa específicamente a la Ciencia. Sus argumentos pueden ser usados para favorecer opiniones contrarias a las comúnmente aceptadas por el marco científico, como en el caso del diseño inteligente.

7. Los argumentos basados en el pensamiento crítico no son necesariamente siempre los más persuasivos. Con gran frecuencia los argumentos más persuasivos son aquellos destinados a recurrir a las emociones más básicas como el miedo, placer y necesidad más que a los hechos objetivos. Por esta razón, es común encontrar en los argumentos más persuasivos de muchos políticos, telepredicadores o vendedores una intencionada falta de objetividad y razonamiento crítico.


Uno de los pensadores "críticos", que tiene más proyección es Luis Alfonso Gámez, que divulga "sus" ideas a traves de su blog Magonia, situado en el la web del periódico El Correo.

Por este blog me paso de vez en cuando y me llama la atención que este hombre pertenezca a dicha asociación y que la misma use palabras como escepticismo y pensamiento crítico, para defender ideas en muchos casos caducas y para nada relacionadas con el pensamiento crítico del que se hacen abanderados.


Critican duramente a personajes como Iker Jimenez, Bruno Cardeñosa, Jimenez del Oso, J.J Benitez (con el cual tuvo un litijio en los tribunales), también arremete contra la homeopatía, los tratamientos naturales, Discovery Salud, sostiene que las ondas electromagnéticas no afectan a la salud y un largo etc...


En definitiva, criticando a todo lo que se sale de las tesis sostenidas por los científicos, (sin duda para mí, uno de los sectores a los más les cuesta rectificar y aprender de un error), y los estamentos públicos, gobiernos, empresas farmaceuticas, organizaciones como las OMS, la ONU, OTAN...


Y lo hacen desde una óptica de desenmascarar a los que nos intentan engañar, nos venden el favor y encima tendremos que alabarles, bajo mi punto de vista son personas a las que no les puedes cambiar los credos oficiales y conocidos por ellos, personas que se desestabilizan si descubren o se cuestiona que lo que creen es erroneo, que la historia hay que revisarla, que muchas teorias científicas (un método inventado por humanos) son erróneas dándoselas por ciertas.

Personas que no miran atrás en la historia y aprenden de los errores, como teorías que en otra época se daban como verdades absolutas, por todo esto y muchas más cosas que ahora no os quiero aburrir, me da pena que intenten adueñarse de unas palabras que significan lo contrario de lo que ell@s hacen, escepticismo y/o pensamiento crítico.

Si bien algunos artículos de este mencinado blog son dignos, la gran mayoría son una serie de descalificaciones y aseveraciones sin sentido y al servicio de unos intereses concretos.

Para mí:
Este grupo es un Think Tank.

(proximamente hablaremos sobre Think Tank en el blog)

Si miras a la imagen de esta entrada, que es una portada de un disco de Blur, verás claramente como quiern los Think Tank que piense la sociedad.

Paz.



Hiparquia

Al hilo del artículo sobre la gran Hypatia (por cierto, la película de Amenábar está realmente bien, me ha gustado),voy a dedicar unas líneas a la filósofa cínica Hiparquia (Hiparchia) de Creta (S IV a. C.), otra gran sabia en un mundo bastante limitado para las mujeres como era el de la Grecia clásica. Esta vez, el final no es trágico como en el caso de Hypatia. Espero que os guste.


Podíamos empezar esta historia hablando de Crates de Tebas...

Este hombre fue el discípulo más relevante de Diógenes de Sínope, el filosófo más prestigioso de la escuela cínica. Crates era un filósofo amante de la soledad, la pobreza y la oscuridad. Solía decir que la filosofía podía ser útil para hacernos ver que los dirigentes militares no eran más que pastores de asnos. Según parece Crates era, en origen, de familia noble, vendió todos sus bienes, distribuyéndolos entre su familia y amigos.

Hiparchia, que pertenecía, a su vez, a una familia de elevado rango, sentía gran admiración por Crates, su maestro en la ciencia de la filosofía. Su amor y respeto por él crecían cada día, pese a que éste era algo deforme y carecía de cualquier recurso económico. Llegó el momento en que Hiparchia estaba tan perdida por Crates que le pidió matrimonio.

Alarmado, el padre de Hiparchia le rogó a Crates que se alejase de ella; el filósofo lo intentó infructuosamente hasta que un día se mostró desnudo ante ella y le dijo: " He aquí tu novio y cuanto posee, elige en consecuencia porque no serás mi compañera si no compartes mi modo de vida." Ella no lo dudó un instante y se casó con él.

Ambos llevaron una vida acorde con la filosofía cínica, sin esconderse de los demás, comiendo y copulando al aire libre, delante de cualquiera que pasara por donde estaban. Según pensaban y decían, los cínicos debían ser transparentes en su conducta, y serían capaces de vivir en casas de vidrio.

Hiparchia era plenamente consciente de su doble papel revolucionario (filósofa y emancipada en una sociedad machista). Uno de sus coetáneos, Teodoro el Ateo, que solía hostigarla y burlarse de ella recibió la siguiente respuesta: "¿Crees que he hecho mal en consagrar al estudio el tiempo que, por mi sexo, debería haber perdido como tejedora"?
Diógenes elogió la gran cultura filosófica y la elegancia de razonamiento de Hiparquía. Comparándola a Platón. De sus escritos no ha llegado casi nada, aunque conocemos la existencia de sus "Cartas y tragedias".


Aunque éstas dos mujeres son quizá las más destacadas filósofas de la antigüedad, siempre ha habido mujeres ligadas a la filosofía, aunque fueron acalladas en muchos casos, o sus ideas atibuídas a hombres.

Las primeras mujeres filósofas de las que se tiene noticia estuvieron vinculadas a la escuela pitagórica (siglo VI ac). Poco después aparecen algunas mujeres relacionadas indirectamente con la filosofía, como Aspasia de Mileto, promotora del pensamiento y la cultura en la Grecia de Pericles. También hubo mujeres filósofas en las escuelas epicúrea y estoica, tanto en Grecia como en Roma. Diotima de Mantinea, filósofa y sacerdotisa griega enseñó filosofía a Sócrates.

sábado 31 de octubre de 2009

Apellidos graciosos y reales

La revista MUY INTERESANTE publicó hace tiempo, según parce, una lista de nombres y apellidos de lo más curioso Se asegura en la revista que los nombres son reales, y el escritor del libro donde aparecen muestra el DNI de cada uno de ellos. Hay padres con mucha maldad o demasiado humor...

Antonio Bragueta Suelta
Agustín Cabeza Compostizo
Román Calavera Calva
Jesús Están Camino
Eva Fina Segura
Margarita Flores del Campo
Isolina Gato Sardina
José Luis Lamata Feliz
Amparo Loro Raro
Miguel Marco Gol
Ana Mier de Cilla
Rosa Pechoabierto y del Cacho
Evaristo Piernabierta Zas
Presentación de Piernas
José de la Polla (En este caso el nombre es lo de menos...)
Ramona Ponte Alegre
Ana Pulpito Salido
Emiliano Salido del Pozo
José Sin Mayordomo
Pedro Trabajo Cumplido (éste queda bien sin hacer nada)
Abundio Verdugo de Dios
Francisco José Folla Doblado
Fernando Coco Cuadrado

http://foro.uptodown.com/showthread.php?t=33928&page=2

viernes 30 de octubre de 2009

Faustino Santalices, Romance de Don Gaiferos



I onde vai aquil romeiro, meu romeiro a donde irá,
camiño de Compostela, non sei se alí chegará.
Os pés leva cheos de sangue, xa non pode máis andar,
malpocado, probe vello, non sei se alí chegará.
Ten longas e brancas barbas, ollos de doce mirar,
ollos gazos leonados, verdes como a auga do mar.

-I onde ides meu romeiro, onde queredes chegar?
Camiño de Compostela donde teño o meu fogar.
-Compostela é miña terra, deixeina sete anos hai,
relucinte en sete soles, brilante como un altar.
-Cóllase a min meu velliño, vamos xuntos camiñar,
eu son trobeiro das trobas da Virxe de Bonaval.
-I eu chámome don Gaiferos, Gaiferos de Mormaltán,
se agora non teño forzas, meu Santiago mas dará.

Chegaron a Compostela, foron á Catedral,
Ai, desta maneira falou Gaiferos de Mormaltán:

-Gracias meu señor Santiago, aos vosos pés me tes xa,
si queres tirarme a vida, pódesma señor tirar,
porque morrerei contento nesta santa Catedral.

E o vello das brancas barbas caíu tendido no chan,
Pechou os seus ollos verdes, verdes como a auga do mar.
O bispo que esto oíu, alí o mandou enterrar
E así morreu señores, Gaiferos de Mormaltán.

Iste é un dos moito miragres que Santiago Apóstol fai

O MAGOSTO

El Magosto es una fiesta que me encanta, como San Juan. Me trae recuerdos de mi infancia y adolescencia por tierras de Xinzo, donde tiene mucha tradición esta fiesta.
Ni Halloween ni nada, el Magosto sí que mola.

La fiesta del Magosto se celebra en los días comprendidos entre el 1 de Noviembre y el 11 de Noviembre (San Martín), o a finales de Octubre.
La fiesta consiste en realizar una hoguera y, una vez hay brasas, se coloca sobre ellas un cilindro metálico con agujeros en su base, llamado tambor o tixolo. Sobre este recipiente, u otro por el estilo, se extienden las castañas a las que previamente se les ha realizado un corte en un extremo para que no salten o exploten. Una vez asadas se pelan y se comen. También se asan chorizos y se comen con pan.
Es común tiznarse la cara con los restos de la hoguera, y saltar las hogueras ya que trae suerte, así como realizar diferences juegos tradicionales, contar cuentos y cantar canciones populares.
En el caso de Orense la fiesta se celebra coincidiendo con la festividad de su patrón, San Martín, el 11 de noviembre. Es costumbre extendida ir a un monte cercano (en el caso de la ciudad uno de los más usados para este fin es el Monte Alegre) y encender una hoguera en la cual se asarán la carne de cerdo, los chorizos y las castañas.

En cuanto a su origen, parece venir, una vez más, de los celtas (o csatrexos):

el día 1 de noviembre, los celtas apaciguaban los poderes del otro mundo y propiciaban la abundancia de las cosechas con la celebración de la fiesta Samahaim, la cual era, para unos, el comienzo del invierno y, para otros, el final de verano; en todo caso era el principio de una nueva gestación y de un periodo de intensa comunicación entre los habitantes de éste y del otro mundo. Se reunía una gran multitud porque era una fiesta obligatoria. Quien no asistía corría el peligro de perder la razón.Por las mismas fechas, los romanos celebraban las saturnales. El mundo de los espíritus se entreabría y salían personajes de pesadilla, las almas tenues, los cuerpos que habían sido enterrados y las sombras.

Si es posible, este domingo yo estaré en un Magosto en tierras orensanas, y posiblemente el viernes 6 en otro de tierras lucenses, ya que hace años que no voy a uno, este año intentaré ir por partida doble.

¡Feliz Magosto a
tod@s!

jueves 29 de octubre de 2009

Libertad individual

“La pérdida del yo y su sustitución por un seudoyó arroja al individuo a un intenso estado de inseguridad. Se siente obsesionado por las dudas, puesto que, siendo esencialmente un reflejo de lo que los otros esperan de él, ha perdido, en cierta medida, su identidad.
Para superar el terror resultante de esa pérdida se ve obligado a la conformidad más estricta, a buscar su identidad en el reconocimiento y la incesante aprobación por parte de los demás. Puesto que él no sabe quién es, por lo menos los demás individuos lo sabrán... siempre que él obre de acuerdo con las expectativas de la gente; y si los demás lo saben, él también lo sabrá... tan sólo con que acepte el juicio de aquéllos.”


E. Fromm; El miedo a la libertad; Paidos Contextos 2006 p. 213.



A veces hay que hacer un esfuerzo de pensamiento consciente para darse cuenta de cosas que damos por supuestas. ¿Actuamos demasiadas veces libremente o por conformismo? ¿Por qué en ocasiones nos parece que estamos dirigidos por personas y motivaciones externas? ¿Podríamos ser algo más felices si reivindicamos nuestra libertad de actuación y expresión ante nosotros/as mismos/as? ¿por qué no nos ponemos a jugar si nos apetece, por qué no nos negamos a expresar una idea con la que no estamos de acuerdo, pero que aceptamos porque el grupo de amigos/as o de trabajo la acepta?

Periódicamente conviene revisar los aspectos más importantes de nuestra vida, las relaciones, el trabajo, nuestras actitudes... Y mejorar los que se puedan mejorar. Porque si constantemente reprimimos lo que nos apetece decir, hacer, pensar y sentir, al final no vamos a saber cómo somos realmente, y eso es muy frustrante.

lunes 26 de octubre de 2009

Bertolt Brecht- Silvio Rodríguez

Os dejo una canción que escuché infinidad de veces en mi niñez. La letra es de Silvio Rodriguez pero las ideas parecen un reflejo de la obra de Bertolt Brecht.

Os recomiendo leer la biografía de Bertolt Brecht AQUI


"Hay hombres que luchan un día y son buenos.
Hay otros que luchan un año y son mejores.
Hay otros que luchan muchos años y son muy buenos.
Pero hay quienes luchan toda la vida,
esos son los imprescindibles." (Bertolt Brecht)





Una vez esuchada la canción me comentais que os sugiere la letra.

domingo 25 de octubre de 2009

Quién fue realmente Confucio

Esta mujer revela en exclusiva, en un programa de televisión, la verdad sobre el filósofo oriental Confucio, y su gran invento que cambió el mundo.


video





Giosue Cozzarelli, aspirante a Miss Panamá 2009.

En su defensa, la concursante declaró a la prensa panameña que "estaba muy nerviosa" porque ese día, el pasado viernes, era su cumpleaños. Dijio que, al principio, sintió mucha vergüenza, pero que ahora la gente la reconoce en la calle y le piden hasta el autógrafo.

También explicó que aprovechará su "momento de gloria" para promocionar una línea de ropa integrada por camisetas con máximas de Confucio como las que ella no supo explicar.

viernes 23 de octubre de 2009

Tolerancia o rebeldía

Tolerar.
(Del lat. tolerāre).
1. tr. Sufrir, llevar con paciencia.
2. tr. Permitir algo que no se tiene por lícito, sin aprobarlo expresamente.
3. tr. Resistir, soportar, especialmente un alimento, o una medicina.
4. tr. Respetar las ideas, creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias.


Creo que es necesario ser tolerantes con las opiniones y diferencias de los demás, con sus actos, aunque sean equivocados, y con su forma de ser. No podemos cambiar el mundo entero, ni tan siquiera a una sola persona. Con que tratemos de ser nosotros/as lo más semejantes posible a nuestro ideal ético, físico, intelectual o moral, será mucho lo que avanzaremos. Vivir y dejar vivir.
A veces, aunque duela o indigne, es inútil intentar cambiar a alguien o algo, y deberemos limitarnos a observarlo, tratando de tolerarlo lo mejor posible, y alejándonos de ello si es necesario o posible.
Rebelar.
(Del lat. rebellāre).
1. tr. Sublevar, levantar a alguien haciendo que falte a la obediencia debida. U. m. c. prnl.
2. prnl. Oponer resistencia.
También creo que es necesario ser capaz de observar críticamente el mundo y tomar decisiones sobre él y quienes en él habitan, aunque éstas no coincidan con lo que la mayoría piensa. O aunque sí coincidan. El caso es ser capaz de tomar partido, de tener opiniones formadas y razonadas y poder con ellar defendernos ante conductas injustas e intentar cambiar las cosas.
La línea entre estas dos actitudes es muchas veces fina y difícil de dilucidar. A veces se tienden a tolerar demasiadas cosas que se deberían cambiar, y otras veces se inclina una a rebelarse contra demasiadas cosas que no se pueden o deben cambiar. In medio virtus ("En el medio está la virtud"), supongo.