miércoles, 31 de diciembre de 2008

Año 2008

Adíos año 2008, sin duda ha sido el más feliz e importante de mi vida, los que me conoceis sabeis todo lo que me ha pasado este año.

Adios... espero que nos volvamos a ver.

Bienvenido 2009, crezcamos juntos. Feliz 2009 a todos.

martes, 30 de diciembre de 2008

Trastornos de personalidad: El trastorno límite de la personalidad o borderline

Según el DSM-IV, la característica esencial del trastorno límite de la personalidad es un patrón general de inestabilidad en las relaciones interpersonales, la autoimagen y la afectividad, y una notable impulsividad que comienza al principio de la edad adulta (adolescencia) y se da en diversos contextos. Su nivel de prevalencia es alrededor del 0,2-1.8% de la población general.


Los sujetos con este trastorno pueden llegar a realizar frenéticos esfuerzos para evitar un
abandono real o imaginario.
Son muy sensibles a las circunstancias ambientales, lo que implica que basan en los/as demás sus percepciones de valía, sus objetivos, su vida... Presentan
cambios bruscos y dramáticos de la auto-imagen, caracterizados por cambios de objetivos, valores y aspiraciones personales o profesionales. Se aburren con facilidad y están buscando siempre algo que hacer. Lo pasan muy mal cuando se encuentran solos/as, necesitan estar en compañía de alguien constantemente, y basan su autoestima, objetivos, valores... en las personas que les rodean,en el exterior, en lugar de en su propio interior. Toleran muy mal la frustración, lo que les provoca ataques de ira, enfados y rabia si algo no va como desean, y a menudo cambian de humor muy rápidamente.


Presentan un patrón de relaciones familiares, de amor o de amistad inestables e intensas. Es decir, que cambian con facilidad de compañías, de pareja...y pasan de adorar a alguien a odiarlo y despreciarlo con incomprensible (para los/as demás) rapidez, pensando que no les prestan suficiente atención. Sus sentimientos son profundos pero drásticamente cambiantes.


Tienden también a caer en conductas compulsivas como el juego o el alcoholismo.

La autoimagen cambia rápidamente de extremadamente positiva a extremadamente negativa, ahora se quieren y se valoran, y luego están convencidos de que no valen nada.


Tienden a ver el mundo generalmente como peligroso y malvado y a verse a sí mismos como impotentes, vulnerables, no dignos de aceptación e inseguros en su identidad.
Los afectados de TLP son descritos a menudo, incluso por algunos profesionales de la salud mental y el DSM-IV, como deliberadamente manipuladores o personas difíciles, pero al analizar esta conducta se ve que son conductas defensivas por su impotencia contra su dolor interno y turbación o bien limitadas a competencias y habilidades sociales.
Otra característica particular es su extrema sensibilidad hacia la forma de trato de los demás hacia ellos/as, reaccionando enérgicamente cuando perciben críticas o comentarios hirientes u ofensivos hacia ellos/as, probablemente porque su autoestima es muy frágil, y además ya vimos que basan su percepción en lo que los/as demás opinan.


Aunque pueden ser emocionalmente abusivos, es importante comprender que por lo general no intentan hacer daño. Están actuando por un intenso dolor o quizás miedo, utilizando defensas primitivas que posiblemente hayan aprendido en la infancia o adolescencia.


En la trama de algunas películas aparecen personajes diagnosticados o que presentan rasgos que sugieren fuertemente un diagnóstico de TLP.

Las películas Escalofrío en la noche y Atracción fatal son dos ejemplos, así como el libro y película Inocencia Interrumpida. Todas ellas destacan la inestabilidad emocional del trastorno y los intentos frenéticos de evitar el abandono. En la película Mujer blanca soltera busca... se destancan distintos aspectos del trastorno en el personaje Hedy, que sufre una marcada perturbación del sentido de la identidad, adaptando sistemáticamente los atributos de su compañero de piso, además de sentimientos crónicos de vacío. En el teatro, el Trastorno límite de la personalidad es el tema central de la obra Blue/Orange, de Joe Penhall, estrenada en 2000 en el que los psiquiatras batallan entre ellos por el futuro tratamiento de un paciente negro que padece esta afección.


Las personas con este trastorno, necesitan comprender su enfermedad y ser tratados correctamente. Para conseguir resultados satisfactorios, se precisan fundamentalmente dos cosas: elevada motivación del paciente y un/a buen/a terapeuta. Los/as pacientes no tratados/as suelen sufrir unas vidas dolorosas y destructivas, al igual que sus allegados.

lunes, 29 de diciembre de 2008

O negocio da morte.

Posto que vivimos nunha época na que existen os dereitos humanos, entre os que se conta o dereito á vida, creo que moitos nos preguntamos por que moitos gobernos obteñen ingresos millonarios do seu contrario a través do tráfico de armas. Este é o segundo "negocio" que máis cartos achega actualmente, despois do tráfico de drogas. Xeralmente, estas armas introdúcense no país de destino por vía marítima ou aérea, pero os traficantes mandan un cargamento reducido en transporte terrestre, para desvia-la atención do cargamento importante. Mesmo parece ser que os abogados dos presos por este tipo de tráfico e un número importante de policías obteñen ingresos del. Dos países de América do Sur, o principal exportador semella ser Paraguai, e os principais importadores Brasil, Arxentina, Bolivia, Filipina, Uruguai e os Estados Unidos. Isto leva a preguntarse se un pais que obtén unha parte dos seus ingresos desta maneira e coa lexislación tan laxa sobre armas que ten, está preparado para se-lo país máis poderoso do mundo. Para min está moi claro, pero non é fácil opoñerse a estas inxustizas cando vivimos nunha nova época do "laissez faire, laissez passer".
A información para esta entrada saqueina deste artigo: http://www.brasilescola.com/brasil2/trafico-de-armas.htm

martes, 23 de diciembre de 2008

Luis del Val



Hace años que me encantan las descripciones, historias, fábulas etc que hace Luis del Val en la Cadena Ser. El pasado día 16 de Diciembre iba en el coche y escuchando la Ventana de la Ser escuche un relato precioso, con el que me indentifique al 100%. Decidido a buscarlo, escribí un mail a Luis, el cual muy atento me respondio preguntándome el día y la hora en que habñia sido emitido, en 2 dias tenía en mi mail el relato.
Le he preguntado si podía compartirlo con vosotros y me ha dicho que no hay nada que me lo impida, allá va:

“Escrito en el aire”.

Hay un toco mocho de estación de Atocha, con Tony Leblanc haciendo de
retrasado, y otro toco mocho para ricos, en un ambiente de glamour y sospechosa
solvencia.
Hay un nacionalismo que aborrece del Estado, pero que solicita la
pensión que pueda corresponderle, porque el Estado es abominable, pero su
dinero puede que no tenga patria.
Hay un laicismo intelectual y convincente,
pero ningún laico renunciamos a las fiestas religiosas, de la misma manera que
ningún religioso, queriendo dar a Dios lo que es de Dios, es capaz de renunciar
a los euros que puede dar el César.
Hay una crítica feroz de las clases medias
hacia los fastos náuticos de los millonarios, pero con lo que cuestan unas
cervezas y unas gambas, podría vivir una familia africana durante dos semanas o
quizás en mes, según a cómo estén ese día las gambas.
En los pueblos pequeños
se critica la selvática competencia de las grandes ciudades, pero, a veces, el
crimen más horrendo, más lleno de odio y rencor, más mostrenco, tiene lugar en
ese pequeño lugar que parecía un remedo de la fraternidad y del Paraíso.
Me escribe un pacifista por un artículo publicado en el Diario de León, y
comienza insultándome, que debe ser el último descubrimiento para fomentar el
pacifismo.
Según de quién es nuestro equipo, el defensa es un leñero o un hombre viril.
Las chicas dicen que a los tíos no hay quién les entienda, y los chicos
comentan que no hay quien entienda a las tías.

A lo mejor, si nos pusiéramos un minuto, un solo minuto, en el lugar del otro, aprenderíamos algo del otro y algo de nosotros mismos. Pero hay tanto de lo que
opinar, tan a menudo y tan deprisa, que no nos queda tiempo.



Un saludo a todos y espero que os haya gustado.

¿Qué opináis vosotras/os?

Andamos Efraím y yo metidos en un asunto sobre cierto local perteneciente a la administración que uno de sus trabajadores ha tenido a bien decorar con pósters del estilo de la página central de la revista Playboy. Pues bien, parece ser que llevan años ahí, y ninguno de los trabajadores ni trabajadoras han movido un dedo al respecto. Será porque, ya se sabe, "los hombres son así, qué se le va a hacer..."
Así de acostumbrados/as están algunos/as a los estereotipos y roles sexistas. Luego se quejarán de otras cosas: de que hay mucho machismo, de que los hombres son todos iguales, las mujeres somos pasivas, los hombres solo piensan en el sexo... Pero a la hora de hacer algo, por pequeño que sea, todos/as adoptan la técnica del avestruz.
Pues bien, de momento no se ha hecho nada desde la administración, a pesar de comunicar el problema a quienes deberían hacer algo al respecto. No se ha hecho nada, desde una administración que crea concellerías da muller, que crea ministerios de igualdad, que se gasta millones en publicidad para erradicar el sexismo, que nos dice que la igualdad es una de sus prioridades...
Nosotros aún seguimos en ello, y estoy segura de que al final se conseguirá que la administración sea coherente y corrija el fallo.
Pero me hubiese gustado mucho que fueran todos los trabajadores y trabajadoras (solo 2 de ellos parecen haberse quejado, y los dos eran hombres) quienes hubiesen hecho algo al respecto. Si en mi lugar de trabajo (trabajo, de momento, en la administración) ocurriera algo parecido, sería de las primeras en hacerlo saber a quien corresponda.
El hecho en sí tampoco puede parecer muy relevante, y además ya depende de la educación y de la etapa evolutiva en la que se encuentre el que lo hace, pero lo que me sorprende e indigna es que se consienta dentro de la administración, por parte de ésta y de los trabajadores y trabajadoras.
No voy a entrar a explicar de que manera el fomento de estereotipos de género favorece la desigualdad a todos los niveles, la violencia de género, la supeditación de un sexo a otro, las conductas estereotipadas, la violencia sexual, las actitudes pasivas de las mujeres y agresivas de los hombres... porque sería largo, pero pequeños gestos como estos ponen un granito de arena. Más que los gestos, el consentimiento mudo por parte de mucha gente.
Sinceramente, me está cansando un poco ya perder más tiempo y energía en este asunto, pero lo siento como un imperativo moral. No creo que tenga derecho a quejarme de las desigualdades que hay, si después no voy a hacer nada por intentar arreglar lo poco que se puede cuando tengo ocasión. Creo que es muy importante para sentirnos personas honestas ser coherente con lo que se piensa y se dice, y actuar en consecuencia.
¿Y qué opinais vosotros/as? ¿Creéis que se debería ignorar, o que es mejor que se proteste contra este tipo de gestos, que se dan a diario por dejadez y falta de concienciación? ¿Es una anécdota sin importancia, o implica algo más? ¿Qué haríais vosotros/as?

viernes, 19 de diciembre de 2008

Un descansito

A veces, un@ necesita descansar. Hay días, semanas o meses que son agobiantes, hay tantas cosas que hacer, en las que pensar, tantas novedades, contratiempos, prisas, tantos asuntos a los que darle una y mil vueltas... que se acaba estresad@, nervios@ y con la sensación de que estás haciéndolo todo mal, o demasiado despacio, que no das llegado a todo y deberías poder hacerlo.
Cuando pasa eso, sé perfectamente que necesito descansar.

El cuerpo (y la cabeciña) pieden un respiro, para poder recargarse, desaparecer del escenario de los agobios y luego volver y funcionar mejor.


Esta semana fue de ese estilo. Y mañana empieza un curso que me interesa mucho, de psicoterapia musical, y es posible que no vuelva a tener ocasión de ir a uno parecido. Pero necesito descansar. El curso dura tres días, mañana y tarde. Eso significaría que no solo no descansaría el fin de semana, si no que tendría nuevas informaciones y asuntos en la cabeza (inscribirme, asimilar la información, conducir esos días hasta el lugar del curso y volver...) y empezaría la semana que viene sin haber descansado, y todavía con más nervios y ocupaciones en la cabeza.


Así que lo he puesto en esa balanza ficticia que tiene todo el mundo para cuando hay varias posibilidades de acción, y (con algo de pena) he decidido no ir. Hay cosas importantes y cosas urgentes (como bien comentan los compañeros/as blogueros/as en yoriento.com), y ahora necesito un descanso, más que los conocimientos (seguro que muy interesantes) que pueda adquirir en ese curso.
No se puede estar a todo, y a veces es más productivo quedarse quiet@ y respirar un poco de tranquilidad que moverse. Y el estrés prolongado causa problemas de salud, por lo que es mejor evitarlo cuanto antes.


Por lo tanto, me toca descansar y hacer un poco el vago, por decisión propia, desde dentro de tres horas hasta el lunes por la mañana. Y me va a venir de maravilla, porque la semana que viene va a estar liadilla, igual que ésta. Y porque llevo muchos meses sin vacaciones ni puentes.


Buen fin de semana para todos y todas, y disfrutad de la vida.
Y acordaos de parar y descansar de vez en cuando.

La princesa y la piedra

Hubo una vez una princesa increíblemente rica, bella y sabia. Cansada de pretendientes falsos que se acercaban a ella para conseguir sus riquezas, hizo publicar que se casaría con quien le llevase el regalo más valioso, tierno y sincero a la vez. El palacio se llenó de flores y regalos de todos los tipos y colores, de cartas de amor incomparables y de poetas enamorados. Y entre todos aquellos regalos magníficos, descubrió una piedra; una simple y sucia piedra. Intrigada, hizo llamar a quien se la había regalado.
A pesar de su curiosidad, mostró estar muy ofendida cuando apareció el joven, y este se explicó diciendo:
- Esa piedra representa lo más valioso que os puedo regalar, princesa: es mi corazón. Y también es sincera, porque aún no es vuestro y es duro como una piedra. Sólo cuando se llene de amor se ablandará y será más tierno que ningún otro.

El joven se marchó tranquilamente, dejando a la princesa sorprendida y atrapada. Quedó tan enamorada que llevaba consigo la piedra a todas partes, y durante meses llenó al joven de regalos y atenciones, pero su corazón seguía siendo duro como la piedra en sus manos.
Desanimada, terminó por arrojar la piedra al fuego; al momento vio cómo se deshacía la arena, y de aquella piedra tosca surgía una bella figura de oro. Entonces comprendió que ella misma tendría que ser como el fuego, y transformar cuanto tocaba separando lo inútil de lo importante.
Durante los meses siguientes, la princesa se propuso cambiar en el reino, y como con la piedra, dedicó su vida, su sabiduría y sus riquezas a separar lo inútil de lo importante. Acabó con el lujo, las joyas y los excesos, y las gentes del país tuvieron comida y libros. Cuantos trataban con la princesa salían encantados por su carácter y cercanía, y su sola prensencia transmitía tal calor humano y pasión por cuanto hacía, que comenzaron a llamarla cariñosamente "La princesa de fuego".
Y como con la piedra, su fuego deshizo la dura corteza del corazón del joven, que tal y como había prometido, resultó ser tan tierno y justo que hizo feliz a la princesa hasta el fin de sus días.

miércoles, 17 de diciembre de 2008

"Solo para mujeres"




Fotos que suelen clasificar ya la imagen de la prostitucion femenina como sucia y la masculina como algo erótico....

Ayer por la noche, estuvimos viendo en la 2 de TVE un documental del programa “Documentos TV” sobre la prostitución masculina. El título del mismo era “Solo para mujeres”. Nos pareció interesante verlo ya que es un tema que no suele ser muy usual, al revés que la prostitución femenina.

Durante todo el programa, hablaron mujeres que eran usuarias de estos servicios, mujeres adineradas, algunas casadas, otras con novios y alguna que otra soltera o viuda. Daban su opinión y contaban como eran los servicios de estos chicos de “lujo” ya que podían llegar a pagar desde 150 euros por una hora, hasta 6000 por un fin de semana. Entre las opiniones vertidas también se encontraban las de los chicos prostitutos que daban esos servicios, los diferentes tipos de clientas, los servicios que realizaban, la buena predisposición de las clientas, lo que ella pedían, etc….

Una cosa que me llamó mucho la atención fue que muchas de ellas, no veían acudir a estos servicios como un fracaso, un fracaso de su vida sentimental o sexual e incluso emocional y/o afectiva, que bajo mi punto de vista es lo que ocurre cuando un hombre o mujer tiene que acceder a los servicios de compañía/sexo de pago. Muchas de ellas lo veían como un derecho, una señal de que en la sociedad ya estaba surgiendo el cambio, que ellas ya podían acceder a estos servicios como lo hacen los hombres, un nuevo territorio conquistado por la igualdad.

Pero, ¿eso es un avance?, tener que pagar por someter a alguien, esos chicos tenían otros trabajos y lo hacían como un pasatiempo, un extra de dinero… - Si lo hacen porque ellos quieren, dirán much@s, aún así no creo que una situación como esta se deba de asentar como un derecho de igualdad, se debería tener más en cuenta la historia y aprender de lo que hemos hecho mal los hombres durante siglos con las mujeres.

Otra cosa chocante a la que se está tendiendo desde los medios de comunicación y en la sociedad en general, es a ver la prostitución de lujo o cara como buena, cuando en realidad lo que te ofrecen son los mismos servicios con otra apariencia. Se vende mucho la imagen, como en este documental, de cita con el prostituto/a erótica, ideal, masajes, pétalos de rosa, perfumes, aromas, musical oriental, conexión entre personas, conversación y al final… si surge, sexo. Esta imagen de Edén de Paraíso, no es cierta, pero incita a probar estos servicios.

Me llama la atención la diferencia con la que se trata el tema cuando es prostitución femenina y masculina, para mi es el más claro reflejo de desigualdad, no de igualdad y muestra de una imagen denigrante para la mujer. Cuando se trata de prostitución masculina la imagen es idílica, incluso se incita a utilizar estos servicios, cuando la imagen es de prostitución femenina la cosa se pinta mucho más cruda, callejones, falta de limpieza, explotación, ilegalidad….

Somos los hombres lo que hemos hecho que la prostitución crezca durante la historia y haya llegado a este punto, de que ya sea para algún@s un negocio, hay muchas más mujeres explotadas por la prostitución que hombres, aún así en el documental de ayer los prostitutos hablaban de que la casa que le suministraba las citas se quedaba con el 40% del total… ¿y eso que es?.

No creo que se debiera tomar el acceder a estos servicios como un derecho, espero que esa no sea la visión de igualdad que tiene la sociedad, queremos equipararnos en poder irse de putos o putas, ¿por qué no nos equiparamos en poder hablar claramente con nuestras parejas los problemas emocionales, sexuales…?, en pedir lo que nos falta, eso es infinitamente más gratificante, convertirse en un put@ cerd@ en la cama con nuestra pareja, en un gigoló o prostituta, ¿suena fuerte?, quizás, pero, ¿no suena más fuerte tener pareja e irse de “sexo de pago”?....

UN saludo.

miércoles, 10 de diciembre de 2008

El veneno en forma de sal


Esta es la introduccion de un artíclo publicado en Discovery Salud sobre la Sal

Sin sal no puede haber vida y, sin embargo, los médicos nos advierten que su consumo elevado es perjudicial para la salud. ¿Cómo se explica esta paradoja? Pues sencillamente porque la llamada sal de mesa tiene muy poco que ver con la sal cristalina natural. La "sal de mesa" es cloruro sódico a la que en algunos casos se añade yodo y flúor y, por tanto, no es el tipo de sal que necesita el cuerpo. La sal cristalina natural no está integrada por los tres o cuatro elementos de la sal de mesa que hoy utilizamos sino por los 84 que componen nuestro cuerpo y en la proporción exacta.

Si os interesa podeis leer más en: http://www.dsalud.com/numero43_5.htm

Un saludo.

Cómo crear y destruir ilusiones rápidamente

La Ley de Dependencia me parece un buen ejemplo de cómo crear ilusiones a las personas. A las personas (mayoritariamente mujeres) que tienen que cargar con uno de los problemas más angustiosos y terribles que se nos puede presentar a cualquiera: tener que cuidar de por vida a un/a familiar incapacitado.
Esta ley se presentó como un paliativo al sufrimiento y esfuerzo sobrehumano de estas personas cuidadoras y de los enfermos/as. Parecía la respuesta a una justa reivindicación de ayuda de este colectivo. Creo que todos/as conocemos a alguien que vive encamado/a, incapacitado/a, enfermo/a de por vida, y nos alegramos cuando se anunció, porque suponía una ayuda inmensa para estas personas y sus cuidadores/as, que trabajan prácticamente 24 horas al día sin recibir ni un duro. A mí me parece una buena causa a la que destinar los impuestos.
Pero luego vino la desilusión. La mítica burocracia de la administración en Galicia retrasó las (escasísimas) ayudas que se empezaron a dar. El asistente social de mi Ayuntamiento nos cuenta, indignado, que mucha gente a la que él se la está tramitando se muere antes de recibirla.
Y se suceden las noticias, las cartas al director, las quejas de los/as solicitantes. Como Alicia Gil, que cuida de sus padres encamados y de su hijo, pero solo cobra por uno, porque en Vicepresidencia dudan de que pueda atender a tres grandes dependientes.
Y las estadísticas son que el 80% de quienes solicitaron en Galicia el salario del cuidador informal todavía no lo cobran.
Espero que se tome nota de todas las quejas recibidas a causa de esta ley, y que las cosas puedan cambiar para que estas personas (que le evitan al Estado un gasto enorme al cuidar a su gente en casa) puedan mejorar su calidad de vida y la de sus (nuestros, son de todos/as) enfermos y discapacitados crónicos.

viernes, 5 de diciembre de 2008

Hipoteca o tranquilidad

He asistido esta semana pasada a un interesante curso de formación, sobre empleo local.
El docente, Juan, es un asesor legal de empresas en el País Vasco, además de un ponente muy ameno y con gran conocimiento de temas laborales, más que nada por su experiencia en el tema.

El caso es que estuvimos hablando sobre el endeudamiento a causa de las hipotecas, y los datos que nos dio son como para pensar mucho, y más con el temita de la crisis hipotecaria.
Según nos dijo, hay familias que emplean hasta el 70% de sus sueldos en pagar el crédito de su vivienda. El índice medio de endeudamiento español es del 50% , el segundo más alto del mundo después de EEUU (lo aconsejable es un 25%), y España es el país del mundo con más porcentaje de propietarios de vivienda (sobre el 87%). Además, por lo visto el año que viene la vivienda bajará entre un 30% y 40%. O sea, que los hipotecados estarán pagando casi el 50% más de lo que valdrá su piso en realidad.

¿En qué estábamos pensando los españoles/as para pagar precios de atraco por un piso? ¿Y para hipotecarnos a 30, 40 o 50 años? ¿A nadie le parecía de locos? ¿Por qué no hubo un movimiento de gente que se plantase y se negase a comprar casa hasta que pidieran un precio justo por ella? ¿Por qué gobiernos y empresas callaron y dejaron que esto continuara? Las cosas hubieran sido diferentes.

Juan conoce otras realidades europeas, porque viaja por el mundo y da cursos en el extranjero, además de relacionarse con gente del resto de europa por su trabajo.
Y cuenta que fuera de aquí creen que estamos haciendo algo mal. Alucinan con el índice de propietarios que hay.
Ellos/as viven mayoritariamente en régimen de alquiler.
Las viviendas de protección oficial,por ejemplo, son de alquiler, porque es impensable que viviendas sociales se vendan como se hace aquí. Hay opción a compra en algunos casos, pero después de unos años de alquiler, y cumpliendo unos requisitos. Parece ser que aquí, si no tienes casa propia, estás mal visto, eres un muerto de hambre o un cutre...

No sé que será de mi vida dentro de unos años. Pero, pensando en el tema del curso, me he dado cuenta de que actualmente no tengo nada importante en propiedad. El piso en el que vivo es de alquiler (un 4º sin ascensor), el coche de segunda mano que uso no es mío, no tengo tierras, ni tengo patrimonio.
Y la verdad es que vivo muy a gusto, muy relajada y bastante feliz.
No le debo dinero a nadie, no tengo que pagar préstamos ni cuotas hiperabusivas a bancos cada mes, el dinero que gano me está llegando para vivir y hasta ahorrar. Vivo en un piso bonito y acogedor, el coche viejo de mi padre va muy bien, consume poco y es seguro. Ahora mismo no necesito nada más. He pensado que no me importaría vivir sin propiedades toda la vida.Y sé perfectamente que no seré más feliz cuando las tenga. Ya tengo todo lo que necesito, aunque sea en "usufructo". Lo que no haré nunca es hipotecarme por más de la mitad del sueldo y a más de 10 o 15 años.
Prefiero el alquiler+tranquilidad económica que la propiedad+quebraderos de cabeza+ falta de dinero para otras pequeñas cosas y gastos imprevistos (que a mí me dan más alegría que tener casa propia: poder hacer escapaditas un fin de semana, hacer viajes largos de vez en cuando, comer fuera, comprarme cosas sin sufrir porque no me llega el dinero...).

Creo que a veces nos creamos necesidades (o nos las crean) que realmente son prescindibles. Pensemos por nosotros/as, ¿Realmente necesitamos todo lo que tenemos o ansiamos? ¿Todo lo que nos ofrecen la sociedad, la televisión, las empresas? ¿O podríamos vivir sin ello, quizás más felices y tranquilos/as?

Es muy cierto eso de que no es feliz quien más tiene, si no quien menos necesita.


jueves, 4 de diciembre de 2008

Un galego histórico: Prisciliano

Prisciliano comienza a difundir sus ideas alrededor del año 375.

Él es un seglar de clase alta, originario de algún lugar de la provincia romana de Gallaecia. Prisciliano promueve una espiritualidad profunda, introspectiva, cercana al esoterismo y a los poderes del cosmos. Las teorías de Prisciliano heredan gran parte de las ideas heréticas de los maniqueos, en contra de preceptos fundamentales de la iglesia cristiana.

Los seguidores de Prisciliano no impiden (como obligaba el cristianismo de la época) a las mujeres leer la Bilbia en casa de hombres con los que no tienen parentesco, ayunan los domingos, se retiran a las montañas, usan el zodíaco como referencia, y andan descalzos.
Ir descalzos demuestra una afinidad con muchos rituales paganos, sobre todo agrícolas. Además de instar a la Iglesia a abandonar la opulencia y las riquezas para volver a unirse con los pobres, el priscilianismo como hecho destacado en el terreno social condenaba la institución de la esclavitud y concedía una gran libertad e importancia a la mujer, abriendo las puertas de los templos a las féminas como participantes activas. Así la primera de la que se conservan textos escritos en latín es Egeria, monja galaica priscilianista que vivió en torno al 381.

El priscilianismo recomendó la abstinencia de alcohol y el celibato, como un capítulo más del ascetismo, pero no prohibió el matrimonio de monjes ni clérigos, utilizó el baile como parte de la liturgia y se negó a condenar algunos apócrifos y seudoepigráficos prohibidos como el Libro de Henoc, que interpretaba en forma alegórica.


Resulta que en el año 381 queda vacante la sede obispal de Ávila, y dos obispos afines a Prisciliano lo consagran como obispo. Esto es algo intolerable para la iglesia, por lo que se decide enviar una protesta al obispo de Roma, que en aquel momento es Dámaso, hispano.

Prisciliano opta por ir a Roma a defenderse. Pero Dámaso ni siquiera recibe a Prisciliano, por lo que éste se traslada a la corte imperial de Graciano en Milán.

Más tarde se convoca un concilio de obispos en Burdigala para juzgar a Prisciliano. Pero éste rechaza acudir y solicita que su caso sea tratado en un tribunal secular en Tréveris, la nueva sede imperial de Máximo. Su petición es aceptada, ya que en cierto modo resultaba muy incómodo para la iglesia que Prisciliano asistiese al concilio de Burdigala, porque eso sería una forma de confirmarlo como obispo de Ávila. En Tréveris Prisciliano y los suyos son finalmente juzgados, condenados por "maleficium" y ejecutados.

La ejecución de Prisciliano fue en realidad un error, porque más que mitigar su influencia, la engrandeció. Más de cien años después de su muerte, sus teorías seguían vigentes en la Gallaecia sueva, tal vez como una forma de distinción frente al reino visigodo.


En realidad Prisciliano tuvo mala suerte, ya que su batalla se libró en medio de dos guerras de mucha mayor trascendencia. La primera, la lucha encarnizada de la iglesia cristiana por lograr la hegemonía religiosa sin fisuras en un imperio romano en plena descomposición, y la segunda, la lucha por el poder entre los distintos gobernantes del imperio. Si la iglesia cristiana hubiera estado más segura de sí misma, y si Máximo no hubiera usado un asunto religioso como arma política, el destino de Prisciliano hubiera sido diferente, fueran cuales fueran sus teorías.

Cabe preguntarse si la "invención" de la tumba de Santiago en los confines del "campus estellae" terrenal se debió a una necesidad de cristianizar el ritual herético de visitar la tumba del obispo de Ávila, nuestro compadre Prisciliano. Según algunos estudiosos, la tumba de Santiago es en realidad la del predicador gallego y sus seguidores ejecutados, y la Iglesia habría impuesto la creencia de que allí yacía Santiago, para eliminar el culto y las peregrinaciones a un hereje.

Puestos a creer, cada uno que crea lo que prefiera.

martes, 2 de diciembre de 2008

Recomendaciones literarias Rosaventeras

Me voy a tomar la libertad de haceros unas recomendaciones de libros escritos por los presentadores de La Rosa de los Vientos, sobre temas fantásticos, esotéricos, políticos, históricos....
A pesar de que solamente he leído uno de ellos entero, espero próximamente encontrar en la biblioteca o regalarme (o que me regalen) alguno de los demás estas Navidades.
Os adelanto que sus autores emplean un vocabulario cuidado pero muy accesible (cosa que me encanta), son amenos y captan enseguida la atención, además de que estos autores están muy bien documentados y estudian en profundidad los temas de los que tratan sus obras, y eso se nota.
Aquí van lo libros, para quien le interesen estos temas (hay más en la página de la Rosa, que está en la lista de blogs de la derecha):

PASAJES DE LA HISTORIA: DE LA BATALLA DE LAS TERMOPILAS AL BARON ROJO, Juan Antonio Cebrián (nadie cuenta la historia como él).


LA AVENTURA DE LOS GODOS, Juan Antonio Cebrián (éste me lo regalaron hace años, y me encantó).


MIS FAVORITOS: LOS PERSONAJES MAS APASIONANTES DE LA HISTORIA, Juan Antonio Cebrián

EL GOBIERNO INVISIBLE THINK-TANK LOS HILOS QUE MANEJAN EL MUNDO, Bruno Cardeñosa (nadie habla de las conspiraciones como Bruno ;-) )

100 ENIGMAS DEL MUNDO, Bruno Cardeñosa.

BREVE HISTORIA DE LA GUERRA DE INDEPENDENCIA, Carlos Canales.

SECRETOS MEDIEVALES DE LA MESA DE SALOMON A LAS MAQUINAS DE LEONARDO, Jesús Callejo.

ENIGMAS LITERARIOS SECRETOS Y MISTERIOS EN LA HISTORIA DE LA LITERATURA Jesús Callejo (qué buena pinta tiene...)

UN MADRID INSOLITO: GUIA PARA DEJARSE SORPRENDER Jesús Callejo

SERES MAGICOS: HADAS Jesús Callejo

ENIGMA: DE LAS PIRAMIDES DE EGIPTO AL ASESINATO DE KENNEDY Cebrián, Callejo, Canales y Cardeñosa

SERVICIOS DE INTELIGENCIA: ¿FUERA DE LA LEY? Fernando Rueda

Regalad libros estas Navidades, que son un regalo maravilloso. Y no, no me pagan las librerías por hacer publicidad.

lunes, 1 de diciembre de 2008

El sexo y la identidad en tres sociedades

Hoy quiero compartir con vosotr@s las principales conclusiones de un estudio de la antropóloga norteamericana Margaret Mead (1901-1978), famosa por sus estudios transculturales de la infancia, la adolescencia, la sexualidad y los roles de género en Samoa y en otras culturas del Pacífico. Muy relevantes son las conclusiones a las que llega acerca de la socialización sexual y emocional en Occidente, a partir de su conocimiento de esas otras culturas.
Un resumen de sus conclusiones, en un estudio sobre tres tribus de Nueva Guinea, es éste:

“A lo largo de este estudio hemos analizado detalladamente la personalidad que se asigna a cada sexo en tres pueblos primitivos.

Hemos descubierto que los arapesh, sean hombres o mujeres, desarrollan una personalidad que nosotros, desde nuestro punto de vista históricamente limitado, llamaríamos "maternal" en lo relativo al cuidado de los niños y "femenina" en los aspectos sexuales. Allí los individuos son educados para que sean pacíficos, cooperativos y atentos con las necesidades de los otros, independientemente de su sexo; ademas, ni los hombres ni las mujeres arapesh consideran la sexualidad como una fuerza demasiado motivadora.

En marcado contraste con estas actitudes, los mundugumor de ambos sexos son mucho más agresivos, afirman su sexualidad con más fuerza y en su personalidad encontramos poca ternura maternal; son lo que en nuestra cultura consideraríamos personas violentas e ingobernables. Sin embargo, ni los arapesh ni los mundugumor han desarrollado un contraste de personalidad entre uno y otro sexo. El ideal de varón arapesh es el de un hombre pacífico y comprensivo que está casado con una mujer como él; el de los mundugurnor el de un hombre violento y agresivo, con una mujer de carácter similar.

Pero en la tercera tribu que hemos estudiado, la de los tchambuli, encontramos unas actitudes en relación al sexo que son precisamente el reverso de las que predominan en nuestra cultura: allí la mujer es la que domina, ordena y es fría emocionalmente, mientras que el hombre se muestra sometido y dependiente.

Con estos datos, la conclusión es evidente: si esas actitudes que consideramos aquí típicamente femeninas (la pasividad sexual, la sensibilidad y la disposición para cuidar cariñosamente a los niños) son asignadas al sexo masculino en una tribu y tanto a los hombres como a las mujeres en otra, no existe ninguna base para relacionar tales actitudes con el sexo. (...)

Pero si estamos de acuerdo en esta maleabilidad de la naturaleza humana, ¿cual es el origen de las diferencias de personalidad que dictan las diversas culturas, o bien para todos sus miembros, o bien para los de un sexo en contraste con los del otro sexo? Si es cierto que tales contrastes son de origen cultural, como indican nuestros datos, de forma que cualquier bebé puede convertirse potencialmente en un pacífico arapesh o en el agresivo mundugumor ¿por qué existen estas diferencias tan sorprendentes?
¿Que conclusiones sacamos al comprobar que una cultura puede elegir unos pocos rasgos, de entre la amplia gama de cualidades humanas, con objeto de implantarlos como deseables para cada uno de los sexos o para la comunidad entera?


Si echamos un vistazo a nuestra historia, en seguida nos damos cuenta de que hay cualidades que fueron muy valoradas en un siglo, y sin embargo rechazadas en el siguiente: hombres que hubieran sido considerados como santos en la Edad Media se hubieran sentido sin vocación en la cultura anglosajona actual. (...) Cuando una cultura tiene un alto grado de integración, se orienta hacia unos fines muy específicos y es inflexible en sus principios morales y espirituales, condena a algunos de los que han nacido en su seno a vivir enajenados de ella, llenos de perplejidad, a convertirse en rebeldes o, en el peor de los casos, a caer en la locura.
En nuestro contexto suele considerarse a los que no aceptan las normas culturales vigentes como neuróticos: individuos que se han alejado de la realidad (esto es, de las soluciones que les ofrece su propia cultura) para refugiarse en la fantasía, en alguna filosofía trascendental, en tendencias políticas extremistas, en la inversión sexual o en alguna corriente excéntrica como el vegetarianismo o el nudismo. Además, al neurótico se le considera una persona inmadura que no ha crecido lo suficiente para comprender los loables propósitos de la sociedad en que le ha tocado nacer. "