jueves, 26 de noviembre de 2009

David Bellas gaiteiro contemporáneo

Canción Ferinte de tía simia e mama elefanta (D. Bellas)


David Bellas es uno de esos gaiteiros jóvenes al cual tuve el gusto de tratar y conocer, gracias a los campeonatos de bandas de gaitas y al messenger, la verdad había perdido el contacto con el, pero no la pista y lo suelo seguir a traves de su myspace y ahora por su canal de youtube.

Personalmente creo que su lenguaje es enriquecedor para el repertorio de la gaita gallega y se sitúa en la vanguardia del mismo, con un estilo propio que mama de diferentes fuentes, desde el jazz, la música de raices, hasta el lenguaje más contemporáneo.

Su música sin duda abre un nuevo paisaje de sonidos con la gaita como protagonista, una nueva dimensión a la que hay que acostrumbrarse y por la cual hay que darse un buen paseo.

Desde aquí te quiero mandar mi más sincera enhorabuena y darte ánimo para seguir haciendo lo que haces, y desde luego es una suerte contar en la provincia de Lugo con un músico como tú, suerte amigo¡¡¡¡


miércoles, 25 de noviembre de 2009

El telediario de tve 2, el mejor del mundo

Una buena noticia, y un premio muy merecido:
Media Tenor, un prestigioso instituto académico de análisis internacional sobre medios de comunicación, con sede en Nueva York, Bonn y Zurich, ha otorgado su Premio “TV News Award 2009” al Telediario 2 de TVE, presentado durante 4 años por Lorenzo Milá y actualmente por Pepa Bueno, lo que supone su reconocimiento internacional como el mejor telediario del mundo, por delante de informativos tan prestigiosos como los de la televisión francesa TF1, de la BBC (Gran Bretaña), ABC News, CBS, Fox y NBC (Estados Unidos), y la RAI (Italia).
Los Media Tenor Global TV Awards, en su denominación original, premian a los mejores programas informativos de televisión que ofrecen a sus audiencias una mayor diversidad de temas y fuentes. En el último análisis de informativos de prime time, de 2008 a 2009, el TD2 se consagra como el mejor telediario del mundo en base a 13 criterios que han sido establecidos mediante una metodología académica desarrollada en universidades de Nueva York, Berlín y Oxford, que van desde reportajes analíticos sobre política, la variedad de temas económicos y de países en asuntos internacionales, hasta la cobertura no sensacionalista de noticias de países extranjeros y de interés general. También se han valorado la visibilidad de las mujeres, la diversidad de cuestiones locales, los reportajes sobre industrias y empresas, y la presencia de temas de salud, educación, medioambiente y democracia, que no son tan frecuentes en otros medios.
Según Media Tenor, gracias a este programa de informativos, "el público español está en la mejor posición para construir su propia opinión sobre lo que ocurre en España y en el mundo".

sábado, 21 de noviembre de 2009

Incomprensión



Fai uns cantos anos, importáronse a Europa os programas nos que se intenta formar como artistas ou cantantes, entre outras cousas, ás persoas que se presenten ós cásting correspondentes, como Operación Triunfo en España. Aínda que, como creo recordar que xa se dixo nunha entrada ou comentario previos, posiblemente da miña autoría, pero voume arriscar a unha repetición: fronte ós artistas que empezaron desde abaixo, cos coñecementos que iso dá sobre como funciona ese mundo, os gañadores destes programas saen xa cun contrato cunha discográfica de prestixio. Pero hoxe vin polos xornais o petardazo final contra @s músic@s con talento deste país: a campaña do programa Sálvame diario que promove a participación de Karmele Marchante no próximo festival de Eurovisión. Cunha reputación sobradamente coñecida, e creo que bastante controvertida, como tertuliana, non é moi difícil adiviñar o nivel de coñecementos musicais que poida posuír. Ademais, desde o meu punto de vista, supón unha ofensa ós músicos españois dignos de tal nome, que, por outra parte, imaxino que, a estas alturas, xa non lles pasa pola cabeza a idea de presentarse a un concurso no que o noso país presenta uns "artistas" que nos fan agacha-la cabeza. Ademais de cantar, compón as súas propias letras, das que presentará tres en Sálvame.
Persoalmente, creo que é importante considerar que a persoa que nos represente nese festival vai contribuír á construcción da imaxe de España que teñan os outros países, polo seguimento tan amplo que ten. Para tema de reflexión.

viernes, 20 de noviembre de 2009

Cómo llegó África a ser pobre y explotada

En sus etapas iniciales, el imperialismo era básicamente la acción de exploradores/as individuales, misioneros/as, y algunos mercaderes aventureros.

Pero pronto comenzaron las portencias extranjeras a desear conquistar unas tierras tan ricas, una vez se dieron cuenta de que eran una fuente de materia prima fácil de adquirir, ya que los indígenas carecían de medios para defenderse de las poderosas naciones europeas y de EEUU.


Varios líderes políticos importantes como Gladstone se oponían a la colonización en sus primeros años. No obstante, durante su segundo mandato de 1880 a 1885 no pudo resistir el lobby colonial y permaneció ocupando Egipto para beneficio propio y de su país. En Francia, el político entonces radical Georg Clemenceau también se oponía al imperialismo. Así, una tensión entre la necesidad universal de respetar los derechos humanos de la gente colonizada, y los impulsos imperialistas para la desmedida explotación de las poblaciones consideradas inferiores empezó a surgir.

Y comenzó a escucharse por Europa y Norteamérica un discurso racista y propagandístico en el siglo XIX, como una condición previa del proyecto de colonización y del reparto de África, como ejemplificó Stanley: "los salvajes sólo respetan la fuerza, el poder, la audacia y la decisión." Los lobbies colonialistas ganaron la batalla, y continuó abierta la veda para hacerse con África.


Y llegamos a la colonización de África, que fue la conquista europea sobre el territorio africano, por la fuerza, doblegando a los gobiernos y sometiendo a los habitantes, durante el periodo del Nuevo Imperialismo, entre la década de 1880 y el comienzo de la Primera Guerra Mundial. Involucró principalmente a las naciones de Francia, Alemania y el Reino Unido, aunque también participaron Italia, Portugal, Bélgica, España yEstados Unidos, este último a través de la fundación de Liberia.

La ocupación militar fue rápida y fácil ya que la superioridad técnica era grande y los indígenas no presentaban resistencia. Además las potencias conquistadoras utilizaban las luchas tribales para formar sus ejércitos con elementos indígenas.

Durante el periodo neoimperialista, por el fin del siglo, Europa adquirió casi 23 millones de km² (9 millones de millas cuadradas) - un quinto de la superficie terrestre total - en posesiones coloniales.


La economía de las colonias se basaba en lo siguiente:


La explotación y la apropiación de la tierra: muchas tierras fueron arrebatadas a los indígenas y repartidas entre colonos blancos que crearon plantaciones donde solo cultivaban un producto, el monocultivo, por ejemplo el té en la India o el caucho en Malasia. A parte de esto también se desarrolló la minería, compañías europeas extrajeron grandes cantidades de oro, cobre, carbón, diamantes, etc. Este trabajo se hacía basándose en mano de indígena barata.
Además, se estableció un sistema aduanero que le daba a la metrópolis el monopolio y obligaba a los indígenas a comprar productos manufacturados de la potencia conquistadora.
Se impidió que se establecieran industrias en las colonias para mantener la supremacía de la metrópolis.



Este mundo colonial se vino al suelo luego de la Segunda Guerra Mundial.

Bajo el liderazgo de Estados Unidos, con el apoyo también de la URRS (un poco cínico, en ambos casos, porque ambos imperios alegaban que ellos no eran colonialistas) comenzó a imponerse la conciencia de que el colonialismo era cosa del pasado. Ese nuevo espíritu se impuso en la carta de constitución de las Naciones Unidas, que asentó como norma fundamental para la convivencia en el nuevo mundo el principio de la “autodeterminación de los pueblos”.

Estas buenas intenciones calaron profundamente en las conciencias de la ciudadanía de occidente y en las agenda políticas de los gobiernos reformistas o de izquierda que prevalecieron en el Europa. En las décadas del cincuenta y el sesenta obtuvieron su independencia casi todos los actuales países africanos. Y así terminó el colonialismo de África, y comenzó la situación actual.


La consecuencia más grave del colonialismo es la pobreza actual de África, y su olvido absoluto por parte de occidente. Ni se le ayuda a desarrollarse para convertirse en potencia, ni se le deja acceder a sus enormes recursos naturales, siendo éstos controlados por Estados Unidos u otras potencias mundiales mediante gobiernos títere al servicio de otros países, fomentando guerras tribales entre los africanos mientras se esquilman sus recursos, declarando la guerra a países con abundante petróleo o gas, o simplemente tomando lo que desean de poblaciones sin gobiernos oficiales, ni autoridades que defiendan a la pobñaíón, como el pescado que se coge de Somalia, pescando en sus aguas ilegalmente.

Para algunos países, seguro que las cosas no han cambiado mucho desde la época colonial hasta ahora. Y es deber de todos/as conocerlo y denunciarlo.

jueves, 19 de noviembre de 2009

Las mentiras en torno al Alakrana


No estoy nada de acuerdo con que se haya pagado un rescate a unos piratas, los piratas han conseguido justo lo que querían...

El fiscal pide investigar el pago del rescate del barco

Haradhere se frota las manos tras el pago del rescate del 'Alakrana'

Las claves del secuestro del atunero 'Alakrana' y quién es quién en el caso


Ahora veamos las consecuencias que tiene que se haya pagado esa suma, de unos 2,3 millones de euros...

Es normal que los familiares se vean llevados por los sentimientos en la toma de decisiones, pero un gobierno debe de estar por encima de todo eso y más sabiendo que el pago va a favorecer en el propio pais los actos de más piratas.

Pensemos algo pensemos, pesemos, pensemos, pensemos... por favor.

lunes, 16 de noviembre de 2009

Aznar Catedrático de ¿ética?

El ex presidente del Gobierno José María Aznar se ha hecho cargo de la cátedra de Ética Política en la Universidad Católica de Murcia.

¿ Es ético?

domingo, 15 de noviembre de 2009

"Piratas" en Somalia ¿quiénes son los piratas?


Probablemente haya muchas personas que al leer esta entrada se enojen o no sepan digerir su contenido, para leerla os pido un poco de empatía y de abandono de las tesis oficiales.

Empecemos:

Somalía ha sido un país de Afríca como otros se vio entre el pillaje y colonialismo de las grandes potencias, siendo posesión de Italia y del Reino Unido, independizándose en 1960, viendose afectado el pais con posterioridad por las guerras por el territorio entre otros con Etiopía, que empezó en 1977 y duró 11 años.
En 1991 el pais se vió envuelto en una guerra civil dura y cruel, pasando a ser la miseria, la meta a alcanzar por los más ricos... y occidente entre tanto, solo mira hacia ese país para hablar de islamistas terroristas y piratería.

La esperanza de vida en este país es de 45 años, uno ya es "viejo" con 35, en el 2005 la mortalidad infantil superaba el 200 por mil y hay un médico por cada 25000 habitantes. Los últimos datos de ingresos de los somalís al mes son del 2002, con cifras de 30 euros al mes por cabeza, lo que pasa es que la deuda que "tiene" somalia excede de los 25 euros al mes por habitante, esta es la situación de este pais del cual lo que más nos preocupa es la piratería.

Somalia tienes casi 4000 km de costa y está bañada por el Oceano Índico, dicha costa fue azotada por el tsunami del 2004, fruto de lo cual salieron a la superficie residuos que se encontraban en el fondo de las costas somalís, residuos radioactivos. Unos de los portavoces de la Onu ha declarado que las costas de Somalia se han utilizado para deshacerse de residuos de Uranio, metales pesados como Cadmio y Mercurio. Esto no ocupó ni una sola portada ni página en telediarios del mundo.

Informes de un enviado de la ONU, Ahmedou Ould-Abdallah, evidencian que ciertos paises y compias petrolíferas pagaron y financiaron a los grupos de rebeldes para que el pais no estuviera organizado, y es que por el golfo de Aden pasa casi el 30% de la producción mundial del petroleo, para que?, está claro, para no pagar lo que tenían que pagar por pasar por la zona y para poder hundir allí los desechos radioactivos., que han provocado que la población costera comenzó a caer enferma. Inicialmente, los habitantes tuvieron erupciones cutáneas extrañas, náuseas y nacieron bebés deformados.


Gran parte de los alimentos de los somalís procedían del mar, sobre todo de pesca de bajura de forma artesanal, el dinero no daba para mayores flotas, pero la contaminación hizo que muchas especies se estinguieran o emigraran de la zona.

Un informe, en concreto el 436 de la ONU de 2007, alertaba de la depredación sistemática de la zona marítima que pertenecía exclusivamente a Somalia, mientras la desmenbración del pais causó que la guardia costera desapareciera y que los mares de Somalia se convirtieran en un lugar libre de vigilancia estatal.

En 2005 el Grupo de Trabajo de Altamar denunció que existían al mismo tiempo 800 barcos pesqueros efectuando prácticas dudosas que se aprovechaban de la incapacidad del gobierno para defender y vigilar unas aguas que entonces generaban unos 400 millones de euros anuales, limpios de controles aduaneros y de cualquier tipo.

Otro informe de la UE, de 2007, señalaba que el 50% de las capturas pesqueras que se efectuan en la zona se hacen de una forma ilegal.

En este contexto los piratas se han denominado a ellos mismo "guardacostas voluntarios de Somalia" y cuentan con el 70% de apoyo por parte de la población de su país. Ellos intentan defender al pais de ser equilmados, siendoles robados los únicos alimentos de los que disponen para salir de la hambruna.
Por lo tanto parece que la piratería es consecuencia de otro problemas, más que de las mafias y grupos terroristas. Me gustaría llegar a saber de donde sacan lo piratas o quien les vende sus armas.

Las universidades americanas han declarado a toda esta realidad una de las 25 noticias más censuradas del 2009.

No defiendo a los piratas, pero los entiendo, ¿que haríamos tod@s si nuestr@s hij@s estuvieran muriendo de hambre y estranjer@s vinieran a robarnos nuestra única fuente de comida????

Solo el periódico The Independient se ha hecho eco de esto que os cuento y en España eE Confidencial.

La militarización de la zona, sirve para salvarguardar los intereses de empresas multinacionales y otras que en vez de vender la pesca de la zona en sus paises de origen, vende esos productos en Asia, supongo que será ya por la mala calidad y contaminación que presenta esa pesca.

Por lo que vemos, creo que esos piratas aún son más civilizados que tod@s nosotr@s, aún muriendose de hambre y viendo morir a los suyos.

STOP desinformación y explotación de paises pobres.

Fuentes:


Entrevista a Mohamed Abshir Waldo, analista keniata de origen somalí. Partes más esclarecedoras:

Mohamed Abshir Waldo: Bien, las dos clases de piratería son la misma piratería original, la pesca pirata extranjera, llevada a cabo por pescadores y barcos extranjeros, los cuales a su vez se deshacen de basuras, vertidos tóxicos y, también ha sido denunciado, vertidos nucleares. La mayoría de las veces, tenemos la sensación de que son los mismos barcos pesqueros, buques de pesca extranjeros, los que llevan acabo los dos modos de piratería. Esa ha sido la piratería que ha originado estos problemas.

La otra piratería es la piratería de barcos. Una vez que los recursos marinos de Somalia fueron agotados, cuando las aguas se contaminaron, después de que la pesca fue robada, y, en el contexto de pobreza que afecta a todo el país, los pescadores sintieron que no había más opciones, más recursos, que la de luchar contra, como ya conocemos, los barcos y las propiedades de los mismos países responsables de la pesca ilegal y los vertidos tóxicos.

Mohamed Abshir Waldo: La pesca pirata significa pescar sin licencia, pescar por la fuerza, a pesar de las denuncias de la comunidad, a pesar de las demandas de cualquier autoridad que rija en la zona, a pesar de que las autoridades se lo exijan a las flotas, buques y barcos pescadores extranjeros que no tienen licencia para faenar, que no tienen ningún tipo de permiso, cuando les dicen, "Parar de pescar y abandonar la zona". Estos se niegan, es más, de hecho, en cambio, se enfrentan. Luchan contra los pescadores y las comunidades costeras, echando agua hirviendo sobre ellos e incluso disparándoles o arrollando sus canoas o barcas de pesca. Estos son problemas que han estado ocurriendo durante mucho tiempo, hasta que la comunidad se ha organizado, e incluso ha autorizado, en lo que llaman la Guardia Costera Voluntaria Nacional, que llamarías y otros conocen hoy como "piratas".

Mohamed Abshir Waldo: Los países implicados incluyen prácticamente a todos los países del Sur de Europa, Francia, España, Grecia y el Reino Unido. Estos días he oído que incluso Noruega. Antes no había muchos nórdicos, pero la pesca noruega está también involucrada en este, como ya sabes, muy lucrativo negocio pesquero. Si, hay otros, más, por supuesto. Están los rusos. Están los taiwaneses. Están los filipinos. Están los coreanos. Están los chinos. Ya ves, es una costa "gratis para todos".

Y para complicar más las cosas, hemos visto que ahora que han llegado los distintos ejércitos y sus barcos de guerra, todos los países están protegiendo su propia pesca ilegal, sus barcos piratas. Han vuelto. Escaparon de la Guardia Voluntaria Somalí, los guardacostas, pero ahora han regresado. Y están protegidos por sus marinas. De hecho, se están acercando aún más a las aguas territoriales para molestar más a los pescadores, quienes ya no tienen la opción o la posibilidad de pescar cerca de la costa por miedo a ser acusados de piratas y ser arrestados por la marina, que a su vez, están protegiendo a la otra parte en conflicto.

Así, el tema es realmente un problema de enorme injusticia, donde la comunidad internacional atiende, dialoga y viene en ayuda solamente de su- de sus intereses y no considera en absoluto, ni mira, por el lado somalí. Esto no significa que yo, ni nadie, este excusando la piratería o el poner en peligro la vida de marineros y tripulaciones inocentes o el dañar la propiedad de otros, pero esta gente, estos pescadores convertidos en piratas, no han tenido más alternativa que protegerse a si mismos, proteger su territorio,- ya sabes- lo podríamos llamar un acto desesperado.


Ver la entrevista entera en:http://www.rebelion.org/noticia.php?id=84216

http://larosadelosvientosporsecciones.wordpress.com/2009/10/20/la-cara-b-%E2%80%93-la-pirateria-en-somalia/

http://www.kaosenlared.net/noticia/pirateria-somalia-nacio-para-proteger-pais-saqueo-occidental





viernes, 13 de noviembre de 2009

El misterio del Castillo de Coral

Os voy a contar una historia fascinante que escuché anoche.

Hay en Florida una enorme construcción, de más de 1.100 toneladas, de roca de coral.
Se compone de enormes bloques, monolitos, y extrañas figuras, que a simple vista parecen no tener sentido, pero que hoy se sabe que esconden significados antiguos, profundos y ocultos, que todavía se están descifrando, hay quien lo relaciona con la masonería, y hay quien va más lejos y habla de antiquísimos conocimientos astrológicos que darían sentido a la obra.


Sea como sea, hasta aquí, no tiene mayor misterio la cosa, si no fuera porque esta construcción megalítica la realizó un solo hombre,sin máquinas, y durante las noches, a lo largo de 20 años. Es algo inconcebible, pues en su construcción hay rocas de tamaño mayor que el de los bloques de la Gran Pirámide de Egipto, y un solo hombre fue capaz de moverlos todos, sin que los vecinos advirtiesen en ningún momento, a lo largo de años, la presencia de ninguna máquina, grúa, o ayuda mecánica de ningún tipo.



El interior del Castillo de Coral (o el Parque del Portón de Roca, como él le llamó), es en si mismo una exquisita obra de alto valor artístico: Juegos de mesas y sillas de jardín de coral, escaleras y relojes de sol con precisión de minutos son algunas de las maravillas presentadas al visitante del castillo.

Nacido el 10 de Agosto 1887 y tras un fracaso amoroso (según cuentan, quizá para darle romanticismo a la historia y hacerla más mundana. Yo creo que tiene un significado más misterioso y trascendental.), Edward Leedskalnin partió desde su Letonia natal hacia los Estados Unidos, a la edad de 26 años. Instalado ya en Florida, y con sus 45 Kg. y 1,50 metros de estatura, Edward fue capaz de realizar una de las hazañas más impresionantes de las que hay evidencias concretas e innegables.
¿Cómo lo hizo? Cuando le preguntaban, él se limitaba a decir que conocía los secretos de la gravedad y el equilibrio. Decía que un estudio sobre los campos magnéticos terrestres y la energía le permitieron vencer las normas establecidas de gravedad y equilibrio, llegando a usar las mismas técnicas empleadas en la construcción de las pirámides de Egipto.

Edward Leedskalnin, además, expuso en diferentes tratados, teorías poco convencionales acerca del magnetismo terrestre y su relación con la energía corporal.

Evidentemente, estos estudios sobre descubrimientos de leyes que rondaban entre lo científico y lo sobrenatural nunca fueron tomados en serio por los científicos conservadores.
Pero ni siquiera ellos/as pueden negar que en un lugar de Florida, a 50 Km de Miami, más de 1000 toneladas de roca y coral se yerguen formando una estructura colosal, y que nadie de la zona fue capaz de ver, a lo largo de 20 años, cómo fue construída.

Políticos sin estudios


El actual ministro de Fomento intentó en dos ocasiones licenciarse en Derecho, pero no lo consiguió y no ha concluido sus estudios ni por la universidad de Santiago de Compostela ni por la UNED. Hablo de José Blanco.

Celestino Corbacho i Chaves tampoco ha finalizado sus estudios.

José Montilla, se matriculó pero nunca terminó tampoco.

La característica de políglota no es la que más domina entre la clase política española. De sobra es conocido que José Luis Rodríguez Zapatero sólo habla un "poco" de francés, el mismo idioma que estudió el líder de la oposición, Mariano Rajoy. El presidente del PP admitió recientemente que no habla inglés, al igual que Felipe González y José María Aznar.

Aznar ha «vuelto a las aulas» tras dejar el Gobierno y ahora "habla" inglés, italiano y francés. En los tres idiomas "se defiende muy bien" e incluso se atreve a dar conferencias en dichas lenguas, que me da la risa...

Los que más saben:

Uno de los políticos españoles que más idiomas domina –algo normal en la carrera diplomática– es el ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Angel Moratinos, quien habla inglés y francés y tiene conocimiento de otros como el serbocroata y el árabe, como consecuencia de sus misiones como enviado especial de la UE.

A Moratinos le superan, no obstante, dos históricos políticos: Manuel Fraga, con siete idiomas (francés, inglés, italiano, alemán, portugués, gallego y euskera), y Jordi Pujol, con cinco (catalán, francés, inglés, alemán e italiano).


Patxi López no terminó la carrera de ingeniero, según las últimas informaciones.

jueves, 12 de noviembre de 2009

Prefijos telefónicos de tarificación especial

Imagino que, como yo, muchas veces os habréis preguntado si llamar a un 902 o un 905 supone un coste adicional o no para quien llama, o si un número 800 es gratuíto.
Os dejo un listado de estos números para que salgáis de dudas, y podáis decidir si llamar o no la próxima vez a uno de estos teléfonos...


La tarifación según los prefijos es:


800 y 900:

llamadas gratuitas para el que llama. El coste íntegro lo asume el propietario de la línea.


901:

llamadas con coste compartido entre el que llama y el que recibe la llamada.
El usuario nunca paga más de 0,04 €/min.


902:

coste intermedio entre la llamada local y la llamada provincial. En un principio este servicio se usaba para que las personas que llamaban a la empresa desde fuera de la provincia pagaran algo más que la llamada local pero no tanto como la llamada interprovincial. También suponía un número único e identificable para ofrecer un servicio de atención al cliente aunque los teléfonos fijos de la empresa pudieran cambiar.
Tarifas: horario normal: 0,0673 €/minuto, de lunes a viernes de 8:00 a 20:00. Horario reducido: 0,0403 euros/minuto, sábados, domingos y días festivos de ámbito nacional todo el día, y laborables de 20:00 a 8:00 del día siguiente.


904.

Telefonía personal. Permite al cliente recibir llamadas dirigidas a su número personal con independencia de una ubicación, nacional o internacional, que el que telefonea no tiene por qué conocer. Por ello, la persona que realice la llamada abonará una tarifa de llamada provincial y la diferencia se le cargará al cliente.


905,

Servicio de llamadas masivas: al llamar a estas líneas se aplica un sobrecoste que oscila entre € 0,15 y 0,63. Esta línea canaliza grandes flujos de llamadas telefónicas producidas en un corto intervalo de tiempo (Televoto) y las contabiliza. No cuesta lo mismo un 905 seguido de un número 1 que de un 5 o un 4. Los precios en cada caso son los siguientes:
905-1 Horario normal: 0,07 euros/minuto. De lunes a viernes de 8:00 a 20:00. Horario reducido: €0,0593. Sábados, domingos y días festivos de ámbito nacional durante todo el día. Días laborables de 20:00 a 8:00 del día siguiente. 905-4: € 0,6297 por llamada (duración limitada a tres minutos).
Utilidades más habituales: muy utilizados para conocer la opinión de la audiencia de los diferentes medios de comunicación sobre temas de actualidad, así como para emitir votos por teléfono, sondear la opinión de los consumidores sobre la aceptación de un producto, realizar promociones comerciales innovadoras y estudios de mercado y publicidad, como colectas para instituciones benéficas, etc. Algunas de las modalidades del servicio retribuyen al cliente por cada llamada recibida.


907
El prefijo 907, exclusivo de Internet, está destinado a servicios profesionales de ocio y de entretenimiento, y contenidos para adultos.
Sólo se puede acceder a esta numeración a través de la red telefónica básica, la conexión tradicional, no por banda ancha ni cable.
La marcación a este prefijo está por defecto inhabilitada por los operadores, para acceder a la misma es necesaria su solicitud al proveedor del servicio.


908:

Acceso a Internet, factura el operador de acceso.


909:

Acceso a Internet, no factura el operador de acceso.



803, 806 y 807
El coste de estas llamadas lo paga el usuario. El minuto puede costar hasta 3,45 euros si la llamada se realiza desde un móvil.
La diferencia entre los tres prefijos radica en el contenido. Las líneas 803 han quedado establecidas para mayores de 18 años y asuntos referentes a líneas eróticas, ciencias ocultas, contactos o relaciones, etc. Los 806 acogen servicios de ocio y entretenimiento, como juegos y concursos, y el prefijo 807 está destinado a servicios profesionales como asesoría legal, abogados, psicólogos, médicos, etc.
En el coste de la llamada también influye la cifra que sigue a estos prefijos. No cuesta lo mismo si van seguidos por un 3, un 4, un 5 ó un 6 ó 7, (por ejemplo: la llamada a un 803 3... cuesta 0,70 euros por minuto, mientras que la misma llamada realizada a un 803 7... costaría 1,30 euros) y, es más, si la cuarta cifra (803 9...) es un 8 o un 9 el coste se dispara. Por ello, lo importante es saber dónde se llama y el gasto que supondrá hacerlo.




Si le llega una factura con la que no está de acuerdo, por no tener constancia de haber utilizado estos servicios, puede negarse a pagar. Pero no de cualquier forma. Tiene usted la opción de solicitar a la compañía de telefonía una factura desglosada en la que figurarán por separado las llamadas realizadas por el servicio de tarificación adicional. Si todavía no ha pagado la factura, usted puede optar por pagar sólo la parte correspondiente al servicio telefónico, y dejar de abonar los importes con los que no esté de acuerdo tras haber presentado la correspondiente denuncia ante su Junta Arbitral más cercana o en la Secretaría de Estado de Telecomunicaciones. La Ley impide así que mientras estudian su caso le corten el teléfono.
Si ya ha pagado la factura, tiene derecho, siempre que pruebe que usted no realizó dichas llamadas, a la devolución del importe correspondiente a los servicios de tarificación adicional, no al del servicio telefónico.

Medicina privada vs medicina pública


Hay un dilema que ultimamente me estoy planteando gracias a las decisiones americanas en el sentido médico.

¿Medicina pública o privada?

Los críticos de la sanidad pública postulan que socializar los precios de la salud cultiva una mentalidad de "todos pagan, yo me beneficio", y anima a los participantes a exigir el cuidado más caro (y más frívolo en muchos casos) disponible. El cuidado sanitario no es distinto de cualquier otro servicio, excepto que requiere tanta inversión - en educación, tecnología y tiempo - que tiene que hacerse bien. El cuidado sanitario es demasiado necesario e importante para confiarse a una única institución, especialmente una tan orgullosa, llena de sí misma e ineficaz como el gobierno. Esto puede verse en las listas de espera, que no son sólo un problema de los españoles sino que forma parte de todo sistema de medicina gratuito.

De todas maneras, ante el pésimo suministro de la sanidad pública se están abriendo variantes desde el sector privado. Un ejemplo es el de los planes sanitarios a nivel o medida,donde se puede elegir de entrehasta dos docenas de planes.

"Vivius", una compañía sanitaria de elección del consumidor radicada en Minneapolis, ha desarrollado una aplicación web "construya su propio plan de salud". A través este programa, los patronos pueden ofrecer elecciones, impulsando así la implicación del empleado al elegir su nivel de cobertura, su aseguradora, y sus pagos de entrada y mensualidades.

De igual manera, Hewitt Associates, una importante firma consultora, tiene un plan de salud "Hágalo usted mismo" que da más opciones a los empleados que lo suscriben.
Con ventajas en la ciencia médica y las opciones de tratamiento, la demanda de planes de elección personal sólo puede crecer.

En respuesta, los legisladores deberían ajustar las polítcas que gestionan el sistema sanitario para animar la elección personal y la competitividad,permitir a los particulares adquirir planes de salud que sean de su elección.

Personalmente me siento desplazado del sistema de salud que me cubre y por el que pago, muchísimo dinero al mes, mi opción sería usar la homeopatía como medicina de familia y la medicina alopática para operaciones quirúrjicas. Actualmente estoy pagando de forma privada la medicina homeopática y de forma pública el sistema que no uso ni usaré en su totalidad.

El problema es que el tema sanitario es de mucha sensibilidad social. Ningún gobierno parece ser capaz de abordarlo con soluciones realmente efectivas. Sin embargo, de hacerlo, lo primero que debería hacer es mirar al "mercado".

La necesidad está en la calle, pero no tiene ningún sentido que sanidad pública y privada compitan. La relación entre ambas debería ser de colaboración. Y es que el hecho de ser privado, no debería implicar trabajar con recursos propios. Debería plantearse la unión de recursos que permitan ofrecer tanto al público como al privado un mejor servicio.

Pero seguimos teniendo un problema clave: la financiación. Las medidas de incremento de la financiación son inevitables. Pero no tiene por qué ser por la vía de la ampliación de la vida laboral. Atendiendo a la renta de la población, las medidas de copago pueden ser muy viables.

La sanidad pública no es un gasto opcional en España, sino que religiosamente todos los meses salen unos euros de nuestras nóminas para sufragar el servicio sanitario. En otros países, se tiene la opción de elegir el seguro sanitario que se prefiera o, incluso, no tener ninguno (eso sí, mejor no coger ni un resfriado). Por contra, la sanidad privada tiene un coste medio de unos 50€ por persona, salvo en aquellos casos que se ofrece como contraprestación en especie en el trabajo, o se está sujeto a algún tipo de convenio colectivo.

Creo que el peso de la opinión del estado en materia salud es muy elevado.

¿Debe tener el Estado mayor o menor injerencia en la salud?


Fuentes:
http://www.econosfera.com/sanidad-publica-vs-sanidad-privada-42737
http://www.saniline.com/sp_DescargasPublicas.asp?id=82
http://www.papaenapuros.com/sanidad-publica-vs-privada/
http://quiron.wordpress.com/2007/01/22/sanidad-privada-vs-sanidad-publica/


martes, 10 de noviembre de 2009

Para pensar y debatir sobre el egoísmo

He descubierto una web que, a priori, me parece interesante y diferente, con opiniones sinceras y arriesgadas sobre algunos temas como por ejemplo el egoísmo, la amistad y el amor.
Lo he añadido en los enlaces a la izquierda del blog, por si alguien quiere echarle un vistazo. Aunque no se compartan sus ideas, hay que admitir que están bien razonadas y argumentadas, y yo agradezco leer artículos así.
En esta entrada http://www.elsentidodelavida.net/de-la-amistad-y-el-amor-el-ego-smo por ejemplo, Gonzo expone su opinión sobre el concepto de egoísmo, abriendo un interesante y variado debate con sus lectores/as. Me ha encantado como expone en esta entrada sus ideas y opiniones (muchas de las que comparto) de forma tan desprejuiciada (si es que existe esa palabra) y natural.


En su exposición, el autor va comentando frases como:

"Si estás en Angola curando a niños con lepra es por tu propio egoísmo, porque te realiza como persona. Lo haces porque te resulta gratificante. En resumidas cuentas, lo haces por tu propio beneficio."


"En 1979 se publicó "El gen egoísta". Richard Dawkins, su autor, lo resumió todo en una frase:
"Una gallina es simplemente el método que usan los huevos para hacer más huevos"



"Las personas obran por interés propio. Incluso cuando servimos a los demás, solemos hacerlo porque nos reporta beneficios o porque no hacerlo iría en nuestro propio detrimento. (...) Habitualmente, por no decir ante todo, el altruismo satisface una necesidad propia."


"Sólo una vez en la vida estuve enamorado, y durante aquel periodo yo no era yo, era otra persona; definitivamente una persona mejor. La compañía de la persona amada me otorgaba superpoderes. Yo era capaz de hacer cosas que antes se me antojaban imposibles y esa situación me animaba a superarme cada día, a juzgar la vida en todo su esplendor. Es difícil desprenderse de sentimientos tan aterradoramente poderosos. Cualquier persona hará lo que sea posible para prolongar semejante estado. Sólo un necio dejaría escapar una droga así.
Cuando uno ama, disfruta de la felicidad de la persona amada, bebe de sus emociones. También sufre sus dolores, y es por ello que tratará de evitarlos. En el amor, el amante se diluye y ya no existe sin la otra persona, no puede ser explicado sin ella. Por eso es un sentimiento tan poderoso, porque uno muere para nacer como algo mejor.
Es por eso que sé que aquello era amor.
¿Y el odio? El odio es todo lo demás, el vacío que queda. "

lunes, 9 de noviembre de 2009

El suicidio y otros males del alma

En España en el año 2007 fallecieron en accidentes de tráfico 2.700 personas. Y se suicidaron 3.200.
Pero del suicidio no se habla. No se dedica presupuesto a prevenirlo o a detectarlo. No se comenta que un/a familiar se ha quitado la vida.
En general, a las enfermedades y trastornos mentales no se les dedica la atención ni social ni informativa que merecen por sus consecuencias. Ni se educa en salud mental, ni se intenta prevenir, ni se habla de ello. Informativamente, no existen más que en casos aislados. Pero no es cierto.
Por lo común, los trastornos psicológicos se suelen considerar algo privado, que tiene que solucionar uno/a mismo/a en la soledad de su hogar. Está permitido socialmente decir mientras tomas el té con amigos/as o conocidos/as que tienes gripe, reuma, gastroenteritis o asma, pero no digas que tienes depresión, trastorno bipolar o trastorno obsesivo compulsivo, porque la gente pensará que las alteraciones psicológicas, si las tienes, es porque quieres, porque eres débil o porque te falta un tornillo, y hasta es posible que ya no te inviten más a tomar café.
Las enfermedades psicológicas pueden tener una causa tan corporal como la gripe, pues pueden estar causadas o influídas por alteraciones químicas, genéticas o endocrinas. O pueden ser una reacción a un golpe de la vida, o también pueden darse porque simplemente no conocemos o no sabemos usar alguna estrategia de manejo de emociones y pensamientos que nos ayudaría a superar algo que nos causa malestar a nosotros/as o a los/as demás, y que nos puede llevar a querer acabar con nuestra vida. Y la gran mayoría de trastornos del alma que nos afectan son pasajeros, y son susceptibles de desaparecer por completo o de mejorar casi hasta la curación en el caso de que sean crónicos. Pero hay que querer sanar. Y la sociedad debe querer y buscar que sanen.
Sea como sea, deberemos en el futuro ir rompiendo tabús, y dándonos cuenta de que hay mucha gente a nuestro lado que sufre, que sufre mucho y en silencio, y que quizás necesite nuestra ayuda, o la de un/a profesional para superar un mal bache o un hábito de pensamiento, conducta o sentimiento que les tortura y no les deja vivir. Quizá solo necesitan sentirse más comprendidos/as y apoyados/as por el mundo, y ver que pedir ayuda psicológica es algo sano y bien visto, igual que ir al dermatólogo.
Seguramente una persona con un problema psicológico se sentirá reconfortada cuando, tomando un café con amigos, cuente que tienen trastorno obsesivo compulsivo, y uno de ellos le recomiende a una psicóloga muy buena, la misma que ayudó a su hermana a superar la depresión al morir su hijo, y le ayudó a él a superar la ansiedad que pasó cuando tuvo que cambiar de trabajo y de ciudad. Luego quizás bromeen con lo de su trastorno compulsivo, y él mismo hará alguna gracia con su manía irrefrenable de pisar las baldosas solamente de dos en dos para andar por la calle, porque si no algo malo le ocurrirá, lo que le causa un sufrimiento constante, cada minuto del día (es un ejemplo de trastorno obsesivo compulsivo). Más tarde, cuando vuelva a casa, llamará a la psicóloga y concertará una cita, lo que probablemente sea el principio de una mejora en su salud mental. A lo mejor dentro de un año, es él, ya sin su TOC, quien le recomienda a una amiga, en el mismo bar, pedir ayuda para superar su obsesión enfermiza con adelgazar, porque esas cosas se curan si uno quiere y busca ayuda. Y le contará, riéndose, que él mismo, hace un año, sentía un deseo irrefrenable por pisar de dos en dos las baldosas...
Así, algo tan sencillo y tan etéreo como el apoyo social, puede ayudar a las personas a no sentirse bichos raros ni leprosos sociales solo por padecer algún trastorno psicológico pasajero. Y eso ya es mejorar mucho las cosas. Y hay que ponerse a ello cuento antes.
Porque según las estadísticas, hay más probabilidades de morir por suicidio en España, que en accidente de tráfico. Y eso es mucho decir.

viernes, 6 de noviembre de 2009

A Quintana dos mortos

DANZA DA LUA EN SANTIAGO

¡Fita aquel branco galán, olla seu transido corpo!
É a lúa que baila na Quintana dos mortos.
Fita seu corpo transido, negro de somas e lobos.
Nai: A lúa está bailando na Quintana dos mortos.

¿Quén fire potro de pedra na mesma porta do sono?
¡É a lúa! ¡É a lúa na Quintana dos mortos!
¿Quén fita meus grises vidros cheos de nubens seus ollos?
É a lúa, é a lúa na Quintana dos mortos.

Déixame morrer no leito soñando con froles d'ouro.
Nai: A lúa está bailando na Quintana dos mortos.
¡Ai filla, co ár do céo vólvome branca de pronto!
Non é o ar, é a triste lúa na Quintana dos mortos.

¿Quén brúa co-este xemido d'imenso boi melancónico?
Nai: É a lúa, é a lúa na Quintana dos mortos.
¡Si, a lúa, a lúa coronada de toxos, que baila, e baila, e baila na Quintana dos mortos!

Federico García Lorca

(Por cierto, muy buena la versión musical de Carlos Núñez de esta poesía
http://www.goear.com/listen/fbc2fc4/Danza-Da-Lua-en-Santiago-carlos-nu%C3%B1ez )


"A Quintana dos Vivos e a Quintana dos Mortos" están en uno de los laterales de la Catedral de Santiago, en el que se encuentra la Puerta Santa.

La parte que está a un nivel más bajo de la plaza de la Quintana fue en su momento, un cementerio, de ahí el nombre “Quintana dos Mortos”.

miércoles, 4 de noviembre de 2009

¿Huelga de futbolistas por subida de impuestos?


España dejará de ser un "paraiso fiscal" para los futbolistas y otros deportistas extranjeros, en virtud de un pacto al que llegaron el gobernante Partido Socialista (PSOE) y varios grupos parlamentarios de la izquierda para revisar la llamada 'Ley Beckham' que hasta ahora rige en el país.


La enmienda acordada en el marco de las negociaciones sobre los presupuestos generales del Estado para 2010 prevé que los científicos o profesionales desplazados a España temporalmente con menos de 10 años de residencia en el país y que tengan unos ingresos superiores a 600.000 euros (900.000 dólares) anuales, como es el caso de algunos futbolistas de renombre, tributarán al 43 por ciento, como a cualquier residente, en lugar del 24 por ciento actual.

la nueva norma no se aplicará de forma retroactiva y sólo afectará a los contratos que se firmen a partir del próximo 1 de enero de 2010.

El presidente de la Liga advirtió que la "iniciativa de eliminar el talento deportivo, científico y cultural...

SIN COMENTARIOS, si van ellos a la huelga van a hacer el ridículo delante de toda la ciudadanía.

Un voto positivo para el gobierno!!!!!!!!

Fuentes: El Mundo, La Voz de Galicia y Diario Montañes.

lunes, 2 de noviembre de 2009

El Cículo Esceptico ¿Otro Think Tank?


El Círculo Escéptico es una asociación cultural que tiene como objetivos:

Estracto de los Estatutos de la asociación:

1. Fomentar la práctica del escepticismo, entendiendo por éste al pensamiento crítico y racional, como herramienta indispensable para la comprensión del mundo y la toma de decisiones en la vida diaria.
2. Investigar de modo objetivo, siguiendo la metodología científica y la de las disciplinas humanísticas, los fenómenos presentados como paranormales, mágicos y milagrosos, sin aceptar ni descartar a priori explicación u opción alguna.
3. Difundir los resultados de estas investigaciones al conjunto de la sociedad y especialmente a aquellas personas que se desenvuelven en la política, la comunicación, la economía, la salud y la educación.
4. Contribuir al entendimiento de la historia, la ciencia, la tecnología y la razón, así como de sus repercusiones en la conducta humana, en la cultura y en la sociedad.
5. Promover el laicismo y una visión ética humanista y racionalista alternativa de la vida en la sociedad, fomentando la libertad del ser humano cuando pensamientos fundamentalistas, mágicos, religiosos y políticos intenten coartarla.
6. Divulgar la filosofía, los avances, los descubrimientos y los beneficios de la ciencia y de las disciplinas humanísticas.

Pues bién, si uno busca en un diccionario la definición de escepticismo se encuentra con lo siguiente:

  1. m. Doctrina que afirma que la verdad no existe, o que, si existe, el hombre es incapaz de conocerla.
  2. Incredulidad o duda acerca de la verdad o eficacia de cualquier cosa.
Pues hagamos historia para ver la contradicción en la que se haya esta asociación:

El escepticismo es una corriente filosófica basada en la duda. A diferencia de los cínicos, su doctrina no está basada tanto en la negación de la filosofía como en la negación de la existencia de un saber objetivo, necesario y universal. Los escépticos creían que todo es tan subjetivo que sólo es posible emitir opiniones. (Cosa que si lees algo de lo que pertenecen a esta asociación, no se cumple en absoluto.)

Aunque actualmente con la palabra escéptico muchas veces se hace referencia a una persona que no cree en nada, que es pesimista, al analizar la etimología de esta palabra encontraremos que más que "el que no cree" es "el que duda, que investiga". Los escépticos no creían en una verdad objetiva, porque para ellos todo era subjetivo, dependía del sujeto y no del objeto. Por ejemplo un escéptico diría siento frío pero no hace frío, ya que él sólo puede saber que él tiene frío.

A esta postura de no emitir juicios, sino exclusivamente opiniones, se la llamó suspensión de juicio. Esta actitud los llevaría a la paz del alma porque, al no creer en nada, no entraban en conflictos con nadie y no se veían obligados a defender sus opiniones ya que, para ellos, no existían verdades objetivas.

Pirrón fue el creador del escepticismo. Un gran viajero que conoció muchas culturas con los ejércitos de Alejandro Magno, cosa que le permitió dudar de las verdades evidentes y tradiciones de su cultura. Se dice que Pirrón llevó al extremo la suspensión de juicio, hasta el punto de sacarse las cuerdas vocales.

Otro importante escéptico fue Sexto Empírico, autor de Esbozos Pirrónicos. En esta obra sostiene que en la vida práctica hay que seguir: Las señales que aporta la naturaleza Las necesidades del cuerpo Las tradiciones y las leyes Timón continuó la tradición escéptica poniendo en duda las ideas aristotélicas, dudando incluso de los primeros principios de la deducción aristotélica. Sin embargo, el sistema socrático de hipótesis y deducciones nunca fue puesto en duda por los escépticos, aunque se ganaron fama de desbaratadores y perdieron popularidad al luchar contra los ritos, leyendas y supersticiones arraigadas.

Durante el siglo I adC el escepticismo volvió a cobrar importancia paulatinamente hasta Luciano de Samosata y Sexto Empírico, que representan a los últimos escépticos clásicos. Hasta el Renacimiento, con la figura del creador del género ensayístico, Michel de Montaigne, y concretamente hasta que el médico Francisco Sánchez escribió una obra fundamental, Quod nihil scitur (Que nada se sabe), el escepticismo no fue tomado como una hipótesis válida para indagar en la verdad, de forma tal que constituyó el fundamento primero de Descartes y su duda metódica, con la cual el escepticismo vuelve paulatinamente a cobrar importancia hasta el Siglo de las luces donde impregna todo el pensamiento ilustrado. A mediados del siglo XIX, el Romanticismo ya domina la sociedad y reclama para sí todo un modo de vida menos analítico, más evocativo donde se pueda mezclar realidad y fantasía. Para leer más pincha aquí.


Pues bién, el pensamiento crítico no es:

1. El pensamiento crítico no es pensar de forma negativa o con predisposición a encontrar fallos o defectos. Es un proceso o procedimiento neutro y sin sesgo para evaluar opiniones y afirmaciones tanto propias como de otras personas.

2. El pensamiento crítico no trata de hacer personas que piensen de la misma forma, ya que si bien, pueden aplicar el mismo procedimiento éstos podrían diferir en sus prioridades, principios y lista de valores que, como se observa en la figura 1, afectan al razonamiento. Es decir, muchos podrían contar información o experiencias nuevas que otros no cuentan, para que aplicando el mismo principio, se lleguen a conclusiones totalmente diferentes. Adicionalmente, siempre habrá diferencias en la percepción y las necesidades emocionales básicas que harán definitivamente imposible que todos piensen de la misma forma, a pesar de la ponderación objetiva que haga el razonamiento crítico, pues ésta sigue tratándose de información extra.

3. El pensamiento crítico no trata de cambiar la propia personalidad, incrementa la objetividad consciente, pero se siguen sintiendo los prejuicios habituales.

4. El pensamiento crítico no es una creencia. El pensamiento crítico puede evaluar la validez de las creencias, pero no es una creencia en sí, es un procedimiento.

5. El pensamiento crítico no reemplaza o minimiza los sentimientos o emociones. Sin embargo, algunas decisiones emocionales que son también decisiones críticas, tales como decidir casarse o tener hijos, son observados desde múltiplos puntos de vista.

6. El pensamiento crítico no favorece ni representa específicamente a la Ciencia. Sus argumentos pueden ser usados para favorecer opiniones contrarias a las comúnmente aceptadas por el marco científico, como en el caso del diseño inteligente.

7. Los argumentos basados en el pensamiento crítico no son necesariamente siempre los más persuasivos. Con gran frecuencia los argumentos más persuasivos son aquellos destinados a recurrir a las emociones más básicas como el miedo, placer y necesidad más que a los hechos objetivos. Por esta razón, es común encontrar en los argumentos más persuasivos de muchos políticos, telepredicadores o vendedores una intencionada falta de objetividad y razonamiento crítico.


Uno de los pensadores "críticos", que tiene más proyección es Luis Alfonso Gámez, que divulga "sus" ideas a traves de su blog Magonia, situado en el la web del periódico El Correo.

Por este blog me paso de vez en cuando y me llama la atención que este hombre pertenezca a dicha asociación y que la misma use palabras como escepticismo y pensamiento crítico, para defender ideas en muchos casos caducas y para nada relacionadas con el pensamiento crítico del que se hacen abanderados.


Critican duramente a personajes como Iker Jimenez, Bruno Cardeñosa, Jimenez del Oso, J.J Benitez (con el cual tuvo un litijio en los tribunales), también arremete contra la homeopatía, los tratamientos naturales, Discovery Salud, sostiene que las ondas electromagnéticas no afectan a la salud y un largo etc...


En definitiva, criticando a todo lo que se sale de las tesis sostenidas por los científicos, (sin duda para mí, uno de los sectores a los más les cuesta rectificar y aprender de un error), y los estamentos públicos, gobiernos, empresas farmaceuticas, organizaciones como las OMS, la ONU, OTAN...


Y lo hacen desde una óptica de desenmascarar a los que nos intentan engañar, nos venden el favor y encima tendremos que alabarles, bajo mi punto de vista son personas a las que no les puedes cambiar los credos oficiales y conocidos por ellos, personas que se desestabilizan si descubren o se cuestiona que lo que creen es erroneo, que la historia hay que revisarla, que muchas teorias científicas (un método inventado por humanos) son erróneas dándoselas por ciertas.

Personas que no miran atrás en la historia y aprenden de los errores, como teorías que en otra época se daban como verdades absolutas, por todo esto y muchas más cosas que ahora no os quiero aburrir, me da pena que intenten adueñarse de unas palabras que significan lo contrario de lo que ell@s hacen, escepticismo y/o pensamiento crítico.

Si bien algunos artículos de este mencinado blog son dignos, la gran mayoría son una serie de descalificaciones y aseveraciones sin sentido y al servicio de unos intereses concretos.

Para mí:
Este grupo es un Think Tank.

(proximamente hablaremos sobre Think Tank en el blog)

Si miras a la imagen de esta entrada, que es una portada de un disco de Blur, verás claramente como quiern los Think Tank que piense la sociedad.

Paz.



Hiparquia

Al hilo del artículo sobre la gran Hypatia (por cierto, la película de Amenábar está realmente bien, me ha gustado),voy a dedicar unas líneas a la filósofa cínica Hiparquia (Hiparchia) de Creta (S IV a. C.), otra gran sabia en un mundo bastante limitado para las mujeres como era el de la Grecia clásica. Esta vez, el final no es trágico como en el caso de Hypatia. Espero que os guste.


Podíamos empezar esta historia hablando de Crates de Tebas...

Este hombre fue el discípulo más relevante de Diógenes de Sínope, el filosófo más prestigioso de la escuela cínica. Crates era un filósofo amante de la soledad, la pobreza y la oscuridad. Solía decir que la filosofía podía ser útil para hacernos ver que los dirigentes militares no eran más que pastores de asnos. Según parece Crates era, en origen, de familia noble, vendió todos sus bienes, distribuyéndolos entre su familia y amigos.

Hiparchia, que pertenecía, a su vez, a una familia de elevado rango, sentía gran admiración por Crates, su maestro en la ciencia de la filosofía. Su amor y respeto por él crecían cada día, pese a que éste era algo deforme y carecía de cualquier recurso económico. Llegó el momento en que Hiparchia estaba tan perdida por Crates que le pidió matrimonio.

Alarmado, el padre de Hiparchia le rogó a Crates que se alejase de ella; el filósofo lo intentó infructuosamente hasta que un día se mostró desnudo ante ella y le dijo: " He aquí tu novio y cuanto posee, elige en consecuencia porque no serás mi compañera si no compartes mi modo de vida." Ella no lo dudó un instante y se casó con él.

Ambos llevaron una vida acorde con la filosofía cínica, sin esconderse de los demás, comiendo y copulando al aire libre, delante de cualquiera que pasara por donde estaban. Según pensaban y decían, los cínicos debían ser transparentes en su conducta, y serían capaces de vivir en casas de vidrio.

Hiparchia era plenamente consciente de su doble papel revolucionario (filósofa y emancipada en una sociedad machista). Uno de sus coetáneos, Teodoro el Ateo, que solía hostigarla y burlarse de ella recibió la siguiente respuesta: "¿Crees que he hecho mal en consagrar al estudio el tiempo que, por mi sexo, debería haber perdido como tejedora"?
Diógenes elogió la gran cultura filosófica y la elegancia de razonamiento de Hiparquía. Comparándola a Platón. De sus escritos no ha llegado casi nada, aunque conocemos la existencia de sus "Cartas y tragedias".


Aunque éstas dos mujeres son quizá las más destacadas filósofas de la antigüedad, siempre ha habido mujeres ligadas a la filosofía, aunque fueron acalladas en muchos casos, o sus ideas atibuídas a hombres.

Las primeras mujeres filósofas de las que se tiene noticia estuvieron vinculadas a la escuela pitagórica (siglo VI ac). Poco después aparecen algunas mujeres relacionadas indirectamente con la filosofía, como Aspasia de Mileto, promotora del pensamiento y la cultura en la Grecia de Pericles. También hubo mujeres filósofas en las escuelas epicúrea y estoica, tanto en Grecia como en Roma. Diotima de Mantinea, filósofa y sacerdotisa griega enseñó filosofía a Sócrates.