jueves, 25 de febrero de 2010

Rosa Díez y los "gallegos, en sentido peyorativo"

La líder del partido de corte centralista Unión Progreso y Democracia (UPyD), Rosa Díaz, volvió el pasado martes a referirse a los gallegos de forma despectiva (No es la primera vez que Díez recurre al gentilicio para descalificar a líderes del PP y del PSOE. En 2009, en una conferencia en el Club Financiero de A Coruña, describió igual al presidente de la Xunta: "Feijóo está ahí, en el medio, demasiado gallego en el sentido peyorativo de la palabra". )

Ahora, durante una entrevista en el canal televisivo CNN+ con el periodista Iñaki Gabilondo, la única diputada de su formación en el Congreso insistió en el gentilicio “gallego” como algo “peyorativo”, tal y como hiciera durante su última visita a Galicia en el mes de octubre.

Cuando le solicitaron una descripción rápida del presidente del Gobierno, Zapatero, Díez afirmó: “Podría ser gallego, en el sentido más peyorativo de la palabra”. No satisfecha, al ser inmediatamente preguntada por el líder del PP, Rajoy, se limitó a afirmar con cierto desprecio: “Gallego”.

Tanto el BNG como el PSdeG exigieron a la política disculpas por lo que el portavoz del Bloque, Guillerme Vázquez, definió como "manifestación de racismo"

martes, 23 de febrero de 2010

Las donaciones a Haití pueden contribuír a empeorar su situación, "gracias" a la gestión de los países ricos

Así como una persona puede pedir un préstamo para comprar algún bien o pagar algún servicio, un estado también puede verse en la necesidad de solicitar un crédito para hacer frente a determinadas situaciones de su economía. El estado se endeuda.
Estas obligaciones engloban tanto las contraídas por el estado, deuda pública, como las contraídas por los particulares. Este tipo de deuda se gestiona a través de organismos internacionales como el FMI, Fondo Monetario Internacional, o el Banco Mundial.Un cierto nivel de deuda no tiene porqué ser malo en sí mismo.
Un país, sobre todo si éste es pobre, puede verse obligado a endeudarse para hacer frente a las consecuencias de un desastre natural como por ejemplo un terremoto, o una prolongada sequía.

Se nos ha hecho creer que se le perdonaba a Haití su deuda externa, y ésto es falso. http://www.masvoces.org/Las-mentiras-sobre-la-cancelacion

Y probablemente el dinero que la ciudadanía dona solidariamente para reconstruír el país, se cargará a la deuda externa haitiana, de forma que esas donaciones hechas desinteresadamente por la gente serán devueltas con intereses a los gobiernos y entidades financieras internacionales. Triste, pero ha funcionado así muchas veces. Eso los medios no lo cuentan. Por eso estos países nunca consiguen salir de la pobreza, por mucho dinero que se les done. Interesa mantener las estructuras que hacen pobres a los países, de otra forma no existirían países ricos. Os dejo un artículo que explica esta teoría:

"Independientemente de la cuestión de la deuda, se teme que la ayuda tome la misma forma que la que acompañó al tsunami que devastó, a fines de diciembre de 2004, varios países de Asia (Sri Lanka, Indonesia, India y Bangladesh),[10] o incluso la ayuda después del ciclón Jeanne en Haití en 2004. Las promesas no se cumplieron y una gran parte de los fondos sirvieron para enriquecer a las compañías extranjeras o a las cúpulas locales. Esas «generosas donaciones» provienen mayoritariamente de los acreedores del país. En lugar de hacer donaciones, sería preferible que anularan las deudas que tiene Haití con ellos: totalmente, sin condiciones e inmediatamente. ¿Podemos realmente hablar de donaciones cuando sabemos que la mayor parte de ese dinero servirá para el pago de la deuda externa o para el desarrollo de «proyectos de desarrollo nacional», decididos de acuerdo con los intereses de esos mismos acreedores y de las oligarquías locales? Es evidente que sin esas donaciones inmediatas sería imposible pedir el reembolso de una deuda cuya mitad, por lo menos, corresponde a una deuda odiosa. Las grandes conferencias internacionales de cualquier G8 o G20, ampliado a las IFIS, no harán avanzar en nada el desarrollo de Haití sino que reconstruirán los instrumentos que les sirven para establecer sólidamente el control neocolonial del país. Tratarán de garantizar la continuidad en el reembolso de la deuda, base de la sumisión, al igual que en recientes iniciativas de alivio de la deuda."
http://www.awid.org/esl/Temas-y-Analisis/La-Crisis-en-Haiti-el-Fortalecimiento-de-la-Solidaridad-Mediante-la-Provision-de-Informacion/El-impacto-de-la-crisis-sobre-las-mujeres/El-impacto-de-la-crisis-sobre-las-mujeres/Haiti-Donaciones-para-pagar-una-deuda-odiosa

sábado, 13 de febrero de 2010

Carnaval en Xinzo de Limia


La “pantalla” es la máscara del entroido limiano, constituyendo el símbolo de manifestación popular más importante, con raíces celtas marcadas según Fernández Novoa, donde su poder religioso, judicial y social queda manifiesto: en la máscara de la pantalla (el religioso); en el látigo y en las vejigas hinchadas (el judicial) y en la función de ordenar la fiesta (el social); siendo una de las escasas máscaras rurales que perviven en la Europa del nuevo milenio. Su salida a las calles en estas fiestas llegan a sumar cientos de ellas, lo cual es ritual y tradicional.

Calzones blancos largos, camisa blanca, zapatos negros, polainas negras con cintas rojas para atarlas a las piernas, capa de seda roja con fitas de distintos colores, pañueleta al cuello, cinturón con campanas y cascabeles, guantes blancos y una o dos vejigas secas en las manos. En la cabeza, la “ pantalla “ propiamente dicha, la que le da nombre al conjunto y que se confecciona artesanalmente con cartón duro, papeles de periódico y feltro de un sombrero clásico; se usa cola, harina y agua templada para pegar y moldear la cara; ésta tiene apariencia de demonio encarnado, con gesto amable; desde la parte trasera de la cabeza le sale una especie de cuerno donde se dibujan símbolos astrales, animales, escudos. Por detrás coincidiendo con la nuca, se le cuelga una tela, y delante lleva una especie de flecos largos de color generalmente dorada.Si cuando las “pantallas” percorren las calles encuentran a alguien que conocen y no está disfrazado, lo persiguen y le obligan a pagar unos vinos, entonces la “Pantalla” descubre el rostro para darse a conocer, y así hablar de la fiesta.

http://www.xinzodelimia-ayto.com/?seccion=entroido&idioma=es


http://entroidoxinzo.blogspot.com/

jueves, 4 de febrero de 2010

La Cueva de la Luna

Titulcia es un pueblecito madrileño con título de Villa, antiguamente denominada Bayona de Tajuña. Dista de Madrid aproximadamente unos 40 kilómetros, en dirección sur.

Allí se encuentra La Cueva de la Luna, descubierta por dos hermanos en 1952, y que se relaciona con ancestrales cultos lunares y femeninos. En La Cueva se puede medir mediante aparatos radiestésicos una enorme fuente de energía, lo que la convierte en un importante lugar de culto y sanación para muchas personas, especialmente mujeres, que acuden a pedir favores y a realizar ofrendas.
Es costumbre que las mujeres antes de pasar a La Cueva den tres golpes con el puño a la puerta, abajo en la cúpula relajándose un minuto. Las personas piden un deseo con su corazón. Si se concede, es costumbre traer a La Cueva flores. Y dicen que siempre hay flores allí.

Algunos estudiosos ven en la cueva una construcción esotérica relacionada con una “supuesta aparición de la SANTA CRUZ” al Cardenal Cisneros cuando preparaba la conquista de Orán.Según otras hipótesis nos encontramos ante una construcción relacionada con los templarios. Estas suposiciones se basan en el hallazgo de cruces paté inscritas en las paredes de la cueva. La cruz paté junto con la griega, la tau y la patriarcal son los cuatro modelos básicos de cruces templarias.También fueron hallados vestigios arqueológicos celtíberos, romanos y medievales.

Actualmente a la Cueva se accede a través de un restaurante a cuyo dueño tienes que pedirle permiso para visitarla. Bajando unas escaleras nos encontramos con una bóveda central de la que parten unas galerías que forman un cuadrado. A esta construcción se le atribuye un carácter esotérico relacionado con el Cosmos.

La Cueva de la Luna está declarada de Interés Turístico.


http://www.madridoculto.net/cuevadelaluna.htm
http://castellae.blogspot.com/2007/10/leyendas-castellanas-la-cueva-de-la.html
http://elfooscuro2.iespana.es/articulo/cueva_de_la_luna.htm